دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Sharon Claire Mitchell سری: ناشر: Ohio State University سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 367 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب وضعیت اخلاقی: زبان بدن، لفاظی، و عملکرد هویت در کتابچه راهنمای رفتار فرانسوی و انگلیسی قرون وسطی اواخر [PhD diss]: آداب و رسوم -- تاریخ -- تا 1500، رفتار زندگی -- تاریخ -- تا 1500، انگلستان -- زندگی اجتماعی و آداب و رسوم -- 1066-1485، فرانسه -- زندگی اجتماعی و آداب و رسوم -- 1328-1600، رفتار زندگی، آداب و رسوم، انگلستان، فرانسه، راهنمای رفتار
در صورت تبدیل فایل کتاب Moral posturing : body language, rhetoric, and the performance of identity in late medieval French and English conduct manuals [PhD diss] به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب وضعیت اخلاقی: زبان بدن، لفاظی، و عملکرد هویت در کتابچه راهنمای رفتار فرانسوی و انگلیسی قرون وسطی اواخر [PhD diss] نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پایان نامه من بررسی می کند که چگونه دستورالعمل های رفتاری قرون وسطایی اواخر با ارائه هویتی از "فضیلت نجیب" به خوانندگان، ثبات اجتماعی را حفظ می کردند که خواننده می توانست انجام دهد. راهنماها تلاشهای آگاهانه جامعه فئودالی برای کنترل اختلالات اجتماعی ناشی از شورشهای طبقاتی و یک کاست بازرگانی قویتر بود. در آموزش به خوانندگان که رفتار محترمانه بهترین کانال برای جاه طلبی آنها است، نویسندگان راهنما تلاش کردند تا این احتمال را کاهش دهند که مردم به دنبال راه های شدیدتر یا از نظر اجتماعی آشفته تر برای قدرت باشند، مانند پیوستن به شورش ها، ترتیب دادن ازدواج خود، یا نادیده گرفتن امتیازات باستانی به نفع. پلوتوکراسی توصیههای راهنماها از اصطلاحات خود ارائه و تغییر خود استفاده میکردند: خوانندگان باید نشانههای فیزیکی فضیلت را نشان میدادند - نگاهی ثابت، حرکات باوقار و حالتهای چهره محدود - تا حدی برای ایجاد شهرت خوب و تا حدودی برای ایجاد شهرت افکار خود را مطابق با متانت ظاهری خود شکل دهند. انسان به همان اندازه که به خاطر پاداش ناملموس احساس بهبود خود است، و برای هدف ملموس تر بهبود موقعیت اجتماعی خود، چه از طریق ازدواج یا شاهکارهای جوانمردانه، یا هدف نهایی دستیابی به بهشت، یک زندگی با فضیلت خواهد داشت. اگرچه دستورالعملهای رفتاری به دنبال ارتقای ثبات اجتماعی هستند، روشهای انجام این کار میتواند بسیار متفاوت باشد. دستورالعملهای رفتاری فرانسوی تمایل دارند که احتمال ظهور را به حداقل برسانند، و خوانندگان را تشویق میکنند تا در حوزههای کنونی خود با افتخار و رضایت زندگی کنند. در مقابل، دستورالعملهای رفتار انگلیسی نشان میدهند که احتمال افزایش بیشتر از آنچه واقعاً بوده است، است. نویسندگان این راهنماها اغلب خود در لبه اشراف پایین بودند. آنها از نوشتههای خود استفاده میکردند تا خود را در درون نوعی «اشراف فضیلت» قرار دهند و همچنین به خوانندگان خود فرصتی برای کسب احترام به خود و احترام دیگران ارائه دهند. به طور خلاصه، کتابچههای راهنما به خوانندگان و نویسندگان فرصتی برای ایجاد هویت و تعریف خود ارائه میدهند، هر چقدر هم که جایگاه آنها در جامعه بهطور دقیق مشخص به نظر برسد.
My dissertation examines how late medieval conduct manuals maintained social stability by offering readers an identity of "noble virtue" that the reader could perform. The manuals were a feudal society's conscious efforts to control the social disruptions of class revolts and an increasingly powerful mercantile caste. In teaching readers that respectable behavior was the best channel for their ambition, the manual writers sought to reduce the chances that people would seek more drastic or socially chaotic avenues to power such as joining rebellions, arranging their own marriages, or disregarding ancient privilege in favor of plutocracy. The manuals' advice used terms of both self-presentation and self-transformation: readers were to display the physical marks of virtue--a steady gaze, dignified movements and restrained facial expressions--partly to establish good reputations, and partly in order to shape their thoughts in conformity to their outward sobriety. One would lead a virtuous life as much for the intangible reward of feeling that one has improved one's self, as for the more concrete goal of improving one's social position, either through marriage or chivalric feats, or the eventual goal of gaining heaven. Although conduct manuals sought to promote social stability, their methods of doing so could be very different. The French conduct manuals tend to minimize the possibility of rising, and rather encourage readers to live honorably and contentedly in their present spheres. The English conduct manuals, in contrast, imply that rising is more likely than it may actually have been. The writers of these manuals were often on the edge of the lower nobility themselves. They used their writing to position themselves within a kind of "aristocracy of virtue" as well as to offer their readers a chance to gain both self-respect and the respect of others. Conduct manuals, in short, offered both readers and writers an opportunity to create their own identities and define themselves, however rigidly defined their place in society might appear to be.