Mood: The Frame of Mind

این کتابی درباره حالات است. اگرچه در فصل 1 این اصطلاح را با دقت بیشتری تعریف خواهم کرد، اما ذکر این نکته مفید است که در اینجا از کلمه "خلق" برای اشاره به حالات عاطفی استفاده می کنم که تمایلات واکنش نسبتاً خاصی را که ما با "احساسات" مرتبط می کنیم تحریک نمی کنند. ". در عوض، خلق و خوها فراگیر و جهانی هستند و قابلیت تأثیرگذاری بر طیف وسیعی از فرآیندهای فکری و رفتاری را دارند. علاقه من به خلق و خو در ابتدا توسط مشارکت های تجربی و مفهومی آلیس ایزن و همکارانش برانگیخته شد. چیزی که بیش از همه من را مجذوب خود کرد، پیشنهادی بود که برای اولین بار در مقاله ای توسط کلارک و ایسن (1982) ارائه شد که به نظر می رسد خلق و خوی رفتار را به دو روش بسیار متفاوت تحت تأثیر قرار می دهد، یعنی. ه. خلق و خوی می‌تواند «به‌طور خودکار» بر در دسترس بودن شناخت‌های مربوط به خلق تأثیر بگذارد و در نتیجه، رفتار یا خلق، به‌ویژه از نوع «بد»، ممکن است توجه ما را به خود جلب کند، زیرا اگر به اندازه کافی منفور بود، ممکن بود آگاهانه سعی کنید از شر آن خلاص شوید، یک پاسخ \"کنترل شده\" یا \"استراتژیک\".

This is a book about moods. Though I will define the term somewhat more carefully in Chapter 1, it might help to note here that I use the word "mood" to refer to affective states which do not stimulate the relatively specific response tendencies we associate with "emotions". Instead, moods are pervasive and global, having the capability of influencing a broad range of thought processes and behavior. My interest in mood was provoked initially by the empirical and conceptual contri­ butions of Alice Isen and her colleagues. What fascinated me most was the sugges­ tion first made in a paper by Clark & Isen (1982) that mood seemed to affect behavior in two very different ways, i. e. , mood could "automatically" influence the availabil­ ity of mood-related cognitions and, thereby, behavior, or mood, especially of the "bad" variety, might capture our attention in that if it were sufficiently aversive we might consciously try to get rid of it, a "controlled" or "strategic" response.