دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Irene Silverblatt سری: Latin America Otherwise ISBN (شابک) : 0822334062, 2004011219 ناشر: Duke University Press سال نشر: 2004 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Modern Inquisitions: Peru and the Colonial Origins of the Civilized World به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفتیش عقاید مدرن: پرو و خاستگاه های استعماری جهان متمدن نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
هانا آرنت در تلاش برای درک اینکه چگونه مردم "متمدن" می توانند فاشیسم را در آغوش بگیرند، به دنبال نمونه ای در تاریخ مدرن غرب بود. او آن را در استعمار قرن نوزدهم، با ترکیبی از حکومت بوروکراتیک، برتری نژادی، و توسل به عقلانیت یافت. تفتیش عقاید مدرن دیدگاههای آرنت را به زیربنای وحشیانه تمدن غرب میبرد و آنها را به قرن شانزدهم و هفدهم، زمانی که استعمار اسپانیایی بر جهان تسلط داشت، بازمیگرداند. ایرنه سیلوربلات توضیح می دهد که چگونه جهان مدرن در کنار امپریالیسم اسپانیا توسعه یافت و استدلال می کند که ویژگی های کلیدی دولت مدرن در عملکرد تفتیش عقاید مشهود است. تحلیل او از آزار و شکنجه زنان و مردان توسط دادگاه در پرو استعماری، «رقص بوروکراسی و نژاد» پیچیده مدرنیته را روشن می کند. سیلوربلات با تکیه بر تحقیقات گسترده در آرشیوهای پرو و اسپانیایی، از سوابق کلیسا، موعظه های بشارتی و راهنماهای مبلغان برای کشف چگونگی ساخت، تجربه و درک جهان مدرن نوظهور توسط استعمارگران، مردم بومی و مقامات تفتیش عقاید استفاده می کند: مبلغان اولیه در مورد جهان موعظه می کردند. تاریخ و در مورد نژادها و ملل ساکن در جهان. تفتیش عقاید، بوروکراتهای توانا، تعریف میکردند که چه کسی یک اسپانیایی مشروع است زیرا بدعتگذاران را به دلایل دولتی اعدام میکردند. گفته میشود که «خون آلوده» سرخپوستان، سیاهپوستان و نوادگان یهودیان و مورها باعث شخصیت ناقص آنها میشود. و پرویی های بومی شروع به هندی نامیدن کردند. در گفتگو با آرنت و دیگر نظریه پردازان مدرنیته، سیلوربلات نشان می دهد که زیربنای دنیای مدرن به خاستگاه آن در استعمار و ظرفیت آن برای عقلانی کردن خشونت گره خورده است. تفتیش عقاید مدرن خواننده را مجبور می کند با این ایده روبرو شود که تفتیش عقاید نه تنها محصول دنیای مدرن قرن شانزدهم و هفدهم است، بلکه طرفی در ایجاد دنیای متمدنی است که امروز می شناسیم.
Trying to understand how “civilized” people could embrace fascism, Hannah Arendt searched for a precedent in modern Western history. She found it in nineteenth-century colonialism, with its mix of bureaucratic rule, racial superiority, and appeals to rationality. Modern Inquisitions takes Arendt’s insights into the barbaric underside of Western civilization and moves them back to the sixteenth century and seventeenth, when Spanish colonialism dominated the globe. Irene Silverblatt describes how the modern world developed in tandem with Spanish imperialism and argues that key characteristics of the modern state are evident in the workings of the Inquisition. Her analysis of the tribunal’s persecution of women and men in colonial Peru illuminates modernity’s intricate “dance of bureaucracy and race.” Drawing on extensive research in Peruvian and Spanish archives, Silverblatt uses church records, evangelizing sermons, and missionary guides to explore how the emerging modern world was built, experienced, and understood by colonists, native peoples, and Inquisition officials: Early missionaries preached about world history and about the races and nations that inhabited the globe; Inquisitors, able bureaucrats, defined who was a legitimate Spaniard as they executed heretics for “reasons of state”; the “stained blood” of Indians, blacks, and descendants of Jews and Moors was said to cause their deficient character; and native Peruvians began to call themselves Indian. In dialogue with Arendt and other theorists of modernity, Silverblatt shows that the modern world’s underside is tied to its origins in colonialism and to its capacity to rationalize violence. Modern Inquisitions forces the reader to confront the idea that the Inquisition was not only a product of the modern world of the sixteenth and seventeenth centuries, but party to the creation of the civilized world we know today.
COPYRIGHT PAGE......Page 3
Contents......Page 6
ABOUT THE SERIES......Page 10
ACKNOWLEDGMENTS......Page 12
PROLOGUE......Page 20
The Modern Inquisition......Page 23
Bureaucracy and Modern Life......Page 27
The “State,” Illusion, and History......Page 31
Violence and Civilization......Page 35
Race thinking, Bureaucracy, and Nationalist Spirit......Page 38
Spain, Spaniard, Spanishness......Page 42
The Setting......Page 44
Coming to Terms......Page 47
THREE ACCUSED HERETICS......Page 54
Doña Mencia de Luna......Page 60
Manuel Henríquez......Page 67
Manuel Bautista Pérez......Page 75
INQUISITION AS BUREAUCRACY......Page 83
Standards and Procedures......Page 86
Paper Trails......Page 88
Bureaucratic Combat......Page 90
Verdicts Foretold......Page 95
Torture and Truth......Page 102
MYSTERIES OF STATE......Page 109
The Disappearing State......Page 112
Making State Subjects: Gods and Statistics......Page 115
Fallibility and the Bureaucratic Paradox......Page 119
The Knife and the Sheep......Page 121
Mystery and Legitimacy......Page 125
A View from the Indian Elite......Page 128
Insinuations of Bureaucracy......Page 131
State Illusions......Page 135
GLOBALIZATION AND GUINEA PIGS......Page 137
Preaching Hierarchy......Page 140
Common Origins......Page 142
The Problem of Color......Page 144
A World Historical View: Moors, Jews, and Indians......Page 146
Stained Blood......Page 150
Global Lessons......Page 156
A Colored Globe......Page 159
Magical Race Thinking......Page 160
STATES AND STAINS......Page 161
Just What Is “Casta y Generación......Page 165
Were All New Christians Alike?......Page 166
Colonial Stains and Colonial Possibilities......Page 168
A Theory of Race Fractions......Page 171
Calculating Practices......Page 173
Alternative Understandings and Basic Agreements......Page 175
Guaman Poma’s Global Design: Andean Race Thinking......Page 177
More Race Thinking......Page 181
Limited Critiques......Page 185
Español and the Two Racial Designs......Page 187
NEW CHRISTIANS AND NEW WORED FEARS......Page 191
Modern Imaginations and Economic Threats......Page 194
Colonial Conspiracies......Page 200
The Promised Land......Page 206
What Is a Spaniard?......Page 212
THE INCA’S WITCHES......Page 215
Witch Hunts: The Early Years......Page 219
More Indian Brews and the Infamous Tapadas......Page 222
More Witches and More Indians......Page 226
Incas and Indianness......Page 237
Accomplices and Conspiracies......Page 241
Cultural Branding and Cultural Critiques......Page 244
BECOMING INDIAN......Page 246
Inca Histories......Page 249
Intimations of Indianness......Page 251
Becoming “Indian”: Social and Political Practices......Page 254
Becoming “Indian”: Taking the Spanish at Their Categorical Word......Page 256
Relations with Inca Masters in the Colonial Present......Page 258
Compromising Rituals......Page 261
Native Views of Purity......Page 266
The Spanish in Indians......Page 270
The Meanings of “Indian”......Page 274
AFTERWORD......Page 280
The West’s Subterranean Stream......Page 281
Modern Inquisitions......Page 287
APPENDIX NOTES ON BIAS AND SOURCES......Page 293
NOTES......Page 301
Prologue......Page 302
Three Accused Heretics......Page 312
Inquisition as Bureaucracy......Page 324
Mysteries of State......Page 338
Globalization and Guinea Pigs......Page 347
States and Stains......Page 354
New Christians and New World Fears......Page 367
The Inca’s Witches......Page 379
Becoming Indian......Page 393
Afterword......Page 404
Appendix......Page 407
BIBLIOGRAPHY......Page 410