دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Model, mirror and memorial: Imitation of the passion and the annihilation of the imagination in Angela da Foligno’s “Liber” and Marguerite Porete’s “Mirouer des simples âmes”
دانلود کتاب مدل، آینه و یادبود: تقلید از اشتیاق و نابودی تخیل در «لیبر» اثر آنجلا دافولینو و «Mirouer des simples âmes» اثر مارگریت پورته.
مشخصات کتاب
Model, mirror and memorial: Imitation of the passion and the annihilation of the imagination in Angela da Foligno’s “Liber” and Marguerite Porete’s “Mirouer des simples âmes”
ویرایش:
نویسندگان: Robin Anne O’Sullivan
سری:
ناشر: University of Chicago
سال نشر: 2002
تعداد صفحات: 346
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 58,000
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مدل، آینه و یادبود: تقلید از اشتیاق و نابودی تخیل در «لیبر» اثر آنجلا دافولینو و «Mirouer des simples âmes» اثر مارگریت پورته.: فلسفه، دین و الهیات، علوم اجتماعی، فولینو، آنجلا دا، فرانسه، ایتالیا، رهبانیت، عرفان، پورته، مارگریت، زنان مذهبی
در صورت تبدیل فایل کتاب Model, mirror and memorial: Imitation of the passion and the annihilation of the imagination in Angela da Foligno’s “Liber” and Marguerite Porete’s “Mirouer des simples âmes” به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مدل، آینه و یادبود: تقلید از اشتیاق و نابودی تخیل در «لیبر» اثر آنجلا دافولینو و «Mirouer des simples âmes» اثر مارگریت پورته. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب مدل، آینه و یادبود: تقلید از اشتیاق و نابودی تخیل در «لیبر» اثر آنجلا دافولینو و «Mirouer des simples âmes» اثر مارگریت پورته.
پایان نامه من به بررسی نقش نوشته های عرفانی در تربیت دینی زنان در ایتالیا و فرانسه قرون وسطی می پردازد. در این پروژه، من نگاهی به آنجلا از Foligno Liber و Mirouer des simples âmes مارگریت پورته - دو متن مهم نماینده «جنبش دینی زنان» در قرن سیزدهم و چهاردهم - می‌اندازم تا نشان دهم چگونه این رساله‌ها مفاهیم اخلاقی، الهیاتی و اخلاقی را تکمیل و گسترش می‌دهند. آموزش بلاغی ارائه شده به زنان در تمرین مراقبه. برای اثبات این ادعاها، پایان نامه خود را به دو بخش تقسیم می کنم. در نیمه اول، آغازگرهای مدیتیشن، هنرهای عبادی و دیگر منابع را بررسی می‌کنم که اعمال زنان مذهبی در شمال فرانسه و ایتالیا مرکزی را مستند می‌کنند تا نشان دهم چگونه زنان یاد می‌گیرند که نه تنها یک «خود» مذهبی بسازند، بلکه درباره آن فکر و صحبت کنند. خداوند از طریق ساختن و تربیت تخیل متفکرانه در مراقبه. با ردیابی خویشاوندی بین این اعمال و اعمال مرتبط با lectio divina رهبانی، نشان می‌دهم که چگونه مراقبه به‌عنوان یک آموزش اخلاقی، الهیاتی و بلاغی خاص برای نیازها و وضعیت این گروه‌های جدید زنان مذهبی در شمال و جنوب اروپا عمل می‌کند. در نیمه دوم پروژه، من به مقایسه لیبر و میروئر روی می‌آورم تا درباره چگونگی توسعه هر متن از این فرهنگ برای ارائه مجموعه‌ای از شیوه‌های متفکرانه طراحی‌شده برای آموزش مخاطبان خود برای پیشی گرفتن (یا «نابودی») صحبت کنم. تخیل برای شناخت خدا بدون تصویر اگرچه محققان اغلب بر ماهیت زندگی‌نامه‌ای نوشته‌های عرفانی زنان تأکید می‌کنند، اما من استدلال می‌کنم که میروئر آنجلا و مارگریت یک کارکرد آموزشی خاص برای آرمان‌ها، شیوه‌ها و سازمان اجتماعی جنبش دینی زنان به‌عنوان کتابچه راهنمای نوشته‌شده برای دینی به دنبال تعالیم پیشرفته در مورد آموزش است. از تصورات مذهبی پایان نامه من با نشان دادن این که این متون شواهدی برای بلوغ سنت معرفتی، الهیاتی و بلاغی که از تمرین مراقبه در سازمان های غیررسمی شکل گرفته است، کمک جدیدی به مطالعه تاریخ مذهبی، اجتماعی و فرهنگی قرون وسطی می کند. جوامع مذهبی زنان در قرن سیزدهم.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
My dissertation examines the role of mystical writings in the education of women religious in high medieval Italy and France. In this project, I look at Angela of Foligno's Liber and Marguerite Porete's Mirouer des simples âmes—two important texts representative of the “women's religious movement” of the thirteenth and fourteenth centuries—to show how these treatises complete and extend the moral, theological and rhetorical education offered to women in the practice of meditation. To demonstrate these claims, I divide my dissertation into two sections. In the first half, I examine meditation primers, devotional art, and other sources documenting the practices of women religious in northern France and central Italy to show how women learned not only to construct a religious “self,” but also to think and speak about God through the building and training of a contemplative imagination in meditation. By tracing the kinship between these practices and those associated with monastic lectio divina, I demonstrate how meditation acts as a moral, theological, and rhetorical education specific to the needs and status of these new groups of women religious in northern and southern Europe. In the second half of the project, I turn to a comparison of the Liber and the Mirouer to discuss how each text develops out of this culture to provide a set of contemplative practices designed to teach its audience to surpass (or “annihilate”) the imagination to know God without images. Although scholars often underscore the autobiographical nature of women's mystical writings, I argue that Angela's Liber and Marguerite's Mirouer serve a didactic function specific to the ideals, practices, and social organization of the women's religious movement as manuals written for religious seeking advanced teachings regarding the training of the religious imagination. My dissertation makes a new contribution to the study of medieval religious, social, and cultural history by demonstrating that these texts provide evidence for the coming-of-age of an epistemological, theological, and rhetorical tradition evolved from the practice of meditation in informally organized women's religious communities in the thirteenth century.
