برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Mirat-ül İrfan

دانلود کتاب میرات العرفان

مشخصات کتاب

Mirat-ül İrfan

دسته بندی: دین
ویرایش:  
نویسندگان: Arabi Muhyiddin.  
سری:  
 
ناشر:  
سال نشر:  
تعداد صفحات: 68 
زبان: Turkish 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 188 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 49,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب میرات العرفان: مطالعات دینی، مطالعات دینی اسلام، مطالعات دینی تصوف

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 10

در صورت تبدیل فایل کتاب Mirat-ül İrfan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب میرات العرفان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب میرات العرفان

استانبول: تصوف و انسان، 2014. - 68 ص.
حمد مخصوص خداوند است... به همین دلیل: کابلی که بر یگانگی او سایه افکنده است. بنابراین هیچ EVEL وجود نداشت. زیرا KABL; پس EVEL بود. به همین ترتیب، در یک BAAD; یعنی: بدی که شخصیت و صفات او را لکه دار کند. یعنی پایانی وجود نداشت.چون او آخرین بود.به همین ترتیب نمی توان آن را با پیشینی توصیف کرد. همچنین؛ این یک اسارت است یعنی: نمی توان با آخرین توصیف کرد. و.. چه تاپ. نه پایین تر.. این ویژگی ها با نظر او جور در نمی آید. برای ذات او: نزدیکی غیر قابل تصور است. فاصله هم همینطور. مخصوصاً به نوعی.. هرگز!.. همچنین نمی توان از او درباره مفهوم زمان پرسید. خلاصه کلام: برای او نه زمان و زمان و نه زمین و نه طلا و نه برتر و نه وجود موجودی با او قابل تصور نیست. او آن را تصرف خواهد کرد; یعنی: فکر کردن به مکانی برای مهار و اسکان غیر قابل تصور است...

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Istanbul: sufizm ve insan, 2014.—68 s.
Hamd Allah'a aittir... Su sebepten: O'nun vahdaniyetine gölge düsürecek bir KABL; yani EVVEL yoktu. Çünkü KABL; yani EVVEL o idi. Keza bir BAAD de; yani: Onun zatına ve sıfatına leke sürecek bir BAAD; yani SON da yoktu.. Çünkü son dahi o idi.. Aynı sekilde onu bir evveliyet ile tavsif etmek mümkün olamaz . Keza; onu bir baadiyet; yani: son ile de tavsif etmek mümkün degildir. Ve.. ne üst; ne de alt.. Bu vasıflar da onun sanına yakısmaz. Onun zatı için: Bir yakınlık düsünülemez. Uzaklık da öyle. Hele bir sekil.. asla!.. Ondan bir zaman mefhumu ile haber sormak da imkansızdır. Hasıl-ı kelâm: Onun için ne vaktin ne zamanların ne yerin ne altın ne de üstün ne de onunla beraber bir mevcudun varlıgı düsünülebilir. Onu istiab edecek; yani: içine alacak ve barındıracak bir mekan da düsünülemez...