دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Miracles
دانلود کتاب معجزات
مشخصات کتاب
Miracles
ویرایش:
نویسندگان: C. S. Lewis
سری: Apologetics
ناشر:
سال نشر: 1947 -2015
تعداد صفحات: 145
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 895 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 59,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Miracles به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معجزات نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب معجزات
معجزه اصلی که توسط مسیحیان ادعا شده است، تجسم است. می گویند خدا انسان شد. هر معجزه دیگری راه را برای این امر آماده می کند یا از آن نتیجه می شود.» این بیانیه کلیدی معجزه است، که در آن سی اس لوئیس نشان می دهد که یک مسیحی نه تنها باید معجزات را بپذیرد، بلکه باید از آن به عنوان شاهدی بر دخالت شخصی منحصر به فرد خدا در خلقتش خوشحال شود. لوئیس با استفاده از شفافیت و شوخ طبعی خاص خود برای توسعه استدلال خود، عقل گرایان، ادم گرایان و دئیست ها را بر اساس دلایل خود به چالش می کشد و با بیان این جمله: «کسانی که تصور می کنند معجزه نمی تواند اتفاق بیفتد، صرفاً هدر می دهند. وقت خود را با نگاه کردن به متون: ما از قبل می دانیم که آنها چه نتایجی را خواهند یافت زیرا آنها با طرح این سؤال شروع کرده اند.» معجزات کتابی نوشته سی. اس. لوئیس است که در ابتدا در سال 1947 منتشر شد و در سال 1960 تجدید نظر شد. لوئیس استدلال می کند که قبل از اینکه بتوان از مطالعه تاریخ یاد گرفت که آیا معجزه ای رخ داده است یا خیر، ابتدا باید این سؤال فلسفی را حل کرد که آیا چنین است. منطقاً ممکن است که معجزه در اصل اتفاق بیفتد. او مورخان مدرن و متفکران علمی، به‌ویژه محققان سکولار کتاب مقدس را متهم می‌کند که در مقابل معجزات سؤال می‌کنند و اصرار می‌ورزند که بی‌اعتباری مدرن به معجزه یک سوگیری فرهنگی است که بر سوابق تاریخی تحمیل شده است و از آن قابل استخراج نیست. فیلسوفان و دانشمندانی از جمله ویکتور رپرت، ویلیام هاسکر و آلوین پلانتینگا «برهان از عقل» را گسترش داده‌اند و به لوئیس اعتبار می‌دهند که این استدلال را برای اولین بار در معجزات فصل 3 آشکار کرده است. این استدلال معتقد است که اگر، همانطور که طبیعت گرایی کامل مستلزم آن است، همه افکار ما معلول یک علت فیزیکی هستند، پس دلیلی برای این فرض وجود ندارد که آنها نیز نتیجه یک دلیل معقول باشند. با این حال، دانش با استدلال از زمین تا نتیجه درک می شود. بنابراین، اگر طبیعت گرایی صادق بود، هیچ راهی برای شناخت آن وجود نداشت، یا چیز دیگری که نتیجه مستقیم یک علت فیزیکی نباشد.[1] لوئیس ادعا می کند که بر اساس این منطق، گزاره «من دلیلی دارم که باور کنم طبیعت گرایی معتبر است» به طور خودارجاعی ناهماهنگ است، به همان صورتی که جمله «یکی از کلمات این جمله معنایی را ندارد که به نظر می رسد. داشتن\" یا عبارت \"من هرگز حقیقت را نمی گویم\".[2] در هر مورد، فرض صحت نتیجه، امکان وجود دلایل معتبر برای رسیدن به آن را از بین می برد. برای خلاصه کردن استدلال در کتاب، لوئیس از J. B. S. Haldane نقل قول می‌کند که به یک خط استدلال مشابه متوسل می‌شود. هالدن می گوید: «اگر فرآیندهای ذهنی من به طور کامل توسط حرکات اتم ها در مغز من تعیین می شود، دلیلی ندارم که تصور کنم باورهایم درست است... و از این رو دلیلی ندارم که تصور کنم مغزم از اتم ها تشکیل شده است. \"
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
'The central miracle asserted by Christians is the Incarnation. They say that God became Man. Every other miracle prepares the way for this, or results from this.'' This is the key statement of Miracles, in which C.S. Lewis shows that a Christian must not only accept but rejoice in miracles as a testimony of the unique personal involvement of God in His creation. Using his characteristic lucidity and wit to develop his argument, Lewis challenges the rationalists, agnostics and deists on their own grounds and makes out an impressive case for the irrationality of their assumptions by positing: ''Those who assume that miracles cannot happen are merely wasting their time by looking into the texts: we know in advance what results they will find for they have begun by begging the question.'' Miracles is a book written by C. S. Lewis, originally published in 1947 and revised in 1960. Lewis argues that before one can learn from the study of history whether or not any miracles have ever occurred, one must first settle the philosophical question of whether it is logically possible that miracles can occur in principle. He accuses modern historians and scientific thinkers, particularly secular Bible scholars, of begging the question against miracles, insisting that modern disbelief in miracles is a cultural bias thrust upon the historical record and is not derivable from it. Philosophers and scientists including Victor Reppert, William Hasker, and Alvin Plantinga have expanded on the "Argument from Reason" and credit Lewis with first bringing the argument to light in Miracles Chapter 3 The argument holds that if, as thoroughgoing naturalism entails, all of our thoughts are the effect of a physical cause, then there is no reason for assuming that they are also the consequent of a reasonable ground. Knowledge, however, is apprehended by reasoning from ground to consequent. Therefore, if naturalism were true, there would be no way of knowing it, or anything else not the direct result of a physical cause.[1] Lewis asserts that by this logic, the statement "I have reason to believe naturalism is valid" is self-referentially incoherent in the same manner as the sentence "One of the words of this sentence does not have the meaning that it appears to have", or the statement "I never tell the truth".[2] In each case, to assume the veracity of the conclusion would eliminate the possibility of valid grounds from which to reach it. To summarize the argument in the book, Lewis quotes J. B. S. Haldane who appeals to a similar line of reasoning. Haldane states "If my mental processes are determined wholly by the motions of atoms in my brain, I have no reason to suppose that my beliefs are true ... and hence I have no reason for supposing my brain to be composed of atoms."
فهرست مطالب
Contents 1 The Scope of This Book 2 The Naturalist and the Supernaturalist 3 The Cardinal Difficulty of Naturalism 4 Nature and Supernature 5 A Further Difficulty in Naturalism 6 Answers to Misgivings 7 A Chapter of Red Herrings 8 Miracles and the Laws of Nature 9 A Chapter not Strictly Necessary 10 ‘Horrid Red Things’ 11 Christianity and ‘Religion’ 12 The Propriety of Miracles 13 On Probability 14 The Grand Miracle 15 Miracles of the Old Creation 16 Miracles of the New Creation 17 Epilogue Appendix A: On the Words ‘Spirit’ and ‘Spiritual’ Appendix B: On ‘Special Providences’ About the Author Other Books by C. S. Lewis Credits Copyright About the Publisher
