دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1 نویسندگان: Bhushan. Nalini, Garfield. Jay L سری: The Oxford History of Philosophy ISBN (شابک) : 9780190457594, 0190457597 ناشر: Oxford University Press سال نشر: 2017 تعداد صفحات: 345 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Minds without fear : philosophy in the Indian renaissance به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ذهن بدون ترس: فلسفه در دوره نوزایی هند نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ذهن های بدون ترس تاریخ فکری و فرهنگی هند در دوره
اشغال بریتانیا است. این نشان میدهد که این دورهای از رنسانس در
هند بود که در آن فلسفه - هم در حوزه عمومی و هم در دانشگاههای
هند - نقش اصلی را در ظهور مدرنیته هندی متمایز ایفا کرد. این نیز
تاریخ فلسفه هند است. این نشان می دهد که چگونه توسعه یک صدای
فلسفی سکولار ساخت جامعه مدرن هند و تحکیم جنبش ملی گرایانه را
تسهیل کرد. نویسندگان نالینی بوشان و جی گارفیلد به بررسی نقش
پیچیده زبان انگلیسی در گفتمان فلسفی و ناسیونالیستی می پردازند و
هم اضطراب هایی را که زبان انگلیسی را احاطه کرده است و هم
فرآیندهایی که آن را به عنوان یک زبان بومی و دانشگاهی هندی عادی
می کند، نشان می دهند.
گارفیلد و بوشان به فیلسوفان هندو و مسلمان، روشنفکران عمومی و
دانشگاهی، هنرمندان و منتقدان هنری، و هویت ملی و ملت سازی توجه
می کند. همچنین تعاملات پیچیده بین تفکر هندی و اروپایی در این
دوره، از جمله نقش معلمان مبلغ و تأثیر دانشگاه های خارجی در
تکامل فلسفه هند بررسی شده است. این الگوی تعامل، اگرچه اغلب به
عنوان «غیراصیل» تحقیر میشود، با جهانوطنیستی که همیشه مشخصه
حیات فکری هند بوده است، استمرار دارد و فلسفه بیان شده در این
دوره ادامه شایسته سنت فلسفی هند است.