دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Sean Kelsey
سری:
ISBN (شابک) : 1108832911, 9781108966375
ناشر: Cambridge University Press
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 240
[193]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 897 Kb
در صورت تبدیل فایل کتاب Mind and World in Aristotle's De Anima به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ذهن و جهان در De Anima ارسطو نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا ذهن انسان قادر به درک و درک حقیقت در مورد واقعیت است؟ یعنی چرا به نظر می رسد که کارکرد خاص ذهن شناخت جهان است؟ شان کلسی استدلال میکند که هم خود این سؤال و هم روشی که ارسطو به آن پاسخ میدهد برای درک کار او De Anima، یک گزارش فلسفی سیستماتیک از روح و قوای آن، کلیدی است. در این خوانش اصلی از متنی آشنا اما به شدت فشرده، کلسی نشان میدهد که چگونه این سؤال زیربنای تحقیق ارسطو در مورد ماهیت روح، حساسیت و هوش است. او استدلال می کند که از نظر ارسطو، دلیل شناخت موجودات در طبیعت انسان این است که «روح به نوعی همه موجودات است». این دیدگاه جدید در مورد De Anima، نور تازه و جالبی را بر آموزههای آشنای ارسطویی میافکند: برای مثال، این که حساسیت نوعی نسبت (آرمها) است، یا اینکه عقل ساده، مجزا و غیر آمیخته است.
Why is the human mind able to perceive and understand the truth about reality; that is, why does it seem to be the mind's specific function to know the world? Sean Kelsey argues that both the question itself and the way Aristotle answers it are key to understanding his work De Anima, a systematic philosophical account of the soul and its powers. In this original reading of a familiar but highly compressed text, Kelsey shows how this question underpins Aristotle's inquiry into the nature of soul, sensibility, and intelligence. He argues that, for Aristotle, the reason why it is in human nature to know beings is that 'the soul in a way is all beings'. This new perspective on the De Anima throws fresh and interesting light on familiar Aristotelian doctrines: for example, that sensibility is a kind of ratio (logos), or that the intellect is simple, separate, and unmixed.