مشخصات کتاب

Mind, Brain, and Free Will

ویرایش:  
نویسندگان: Richard Swinburne  
سری:  
ISBN (شابک) : 0199662576, 9780199662579 
ناشر: Oxford University Press, USA 
سال نشر: 2013 
تعداد صفحات: 256 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 404 Kb 

در صورت تبدیل فایل کتاب Mind, Brain, and Free Will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ذهن ، مغز و اراده آزاد نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب ذهن ، مغز و اراده آزاد

ذهن، مغز و اراده آزاد یک مورد جدید قدرتمند برای دوگانگی جوهری (این ایده که انسان ها از دو بخش تشکیل شده اند--جسم و روح) و برای اراده آزادانه (که انسان ها دارای آزادی انتخاب هستند) ارائه می دهد. بین گزینه ها، مستقل از عللی که بر آنها تأثیر می گذارد). ریچارد سوینبرن استدلال می‌کند که پاسخ به پرسش‌های مربوط به ذهن، بدن و اراده به طور اساسی به پاسخ به پرسش‌های کلی‌تر فلسفی بستگی دارد. او با تجزیه و تحلیل معیارهای یک رویداد با رویداد دیگر، یکی بودن یک ماده با دیگری، و امکان متافیزیکی یک حالت امور آغاز می کند. و سپس به تجزیه و تحلیل معیارهای باور در مورد این موضوعات می پردازد. رویدادهای ذهنی ناب (از جمله رویدادهای آگاهانه) از رویدادهای فیزیکی متمایز هستند و با آنها تعامل دارند. Swinburne ادعا می کند که هیچ نتیجه ای از علوم اعصاب یا هر علم دیگری نمی تواند نشان دهد که تعامل صورت نمی گیرد. و این ادعا را با نشان دادن این که کار علمی اخیر (مانند آزمایش های لیبت) هیچ تمایلی برای نشان دادن اینکه نیات ما باعث رویدادهای مغزی نمی شود را نشان می دهد. او در ادامه به بحث در مورد علیت عاملی می‌پردازد و ادعا می‌کند که - برای صحبت دقیق - این ما هستیم و نه نیات ما که باعث رویدادهای مغزی ما می‌شویم. از نظر متافیزیکی این امکان وجود دارد که هر یک از ما بتوانیم مغز جدیدی بدست آوریم یا بدون مغز به حیات خود ادامه دهیم. و بنابراین ما اساساً روح هستیم. رویدادهای مغزی و رویدادهای آگاهانه آنقدر با یکدیگر متفاوت هستند که نمی‌توان نظریه‌ای علمی را پایه‌گذاری کرد که پیش‌بینی کند هر یک از ما در موقعیت‌های تعارض اخلاقی چه خواهیم کرد. از این رو، با توجه به یک اصل معرفت‌شناختی (اصل اعتبارپذیری) باید باور کنیم که اشیا همان‌طور هستند که به نظر می‌رسند: اینکه ما مستقل از عللی که بر ما تأثیر می‌گذارند، انتخاب می‌کنیم. بر اساس گزارش شفاف و بلندپروازانه سوینبرن، نتیجه این است که ما از نظر اخلاقی مسئول اعمال خود هستیم.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Mind, Brain, and Free Will presents a powerful new case for substance dualism (the idea that humans consist of two parts--body and soul) and for libertarian free will (that humans have some freedom to choose between alternatives, independently of the causes which influence them). Richard Swinburne argues that answers to questions about mind, body, and free will depend crucially on the answers to more general philosophical questions. He begins by analyzing the criteria for one event being the same as another, one substance being the same as another, and a state of affairs being metaphysically possible; and then goes on to analyze the criteria for a belief about these issues being justified. Pure mental events (including conscious events) are distinct from physical events and interact with them. Swinburne claims that no result from neuroscience or any other science could show that interaction does not take place; and illustrates this claim by showing that recent scientific work (such as Libet's experiments) has no tendency whatever to show that our intentions do not cause brain events. He goes on to argue for agent causation, and claims that--to speak precisely--it is we, and not our intentions, that cause our brain events. It is metaphysically possible that each of us could acquire a new brain or continue to exist without a brain; and so we are essentially souls. Brain events and conscious events are so different from each other that it would not be possible to establish a scientific theory which would predict what each of us would do in situations of moral conflict. Hence given a crucial epistemological principle (the Principle of Credulity) we should believe that things are as they seem to be: that we make choices independently of the causes which influence us. According to Swinburne's lucid and ambitious account, it follows that we are morally responsible for our actions.

نظرات کاربران

کتاب های تصادفی

دانلود کتاب Zum Westkaffee bei Margot Honecker: letzte Begegnungen mit einer Unbeirrten

دانلود کتاب LeSourdsville Lake Amusement Park

دانلود کتاب The American Psychiatric Association Publishing Textbook of Suicide Risk Assessment and Management

دانلود کتاب Η ΕΡΥΘΡΑ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ

دانلود کتاب Sperrballone