Metaphysics: Concept and Problems

دسته بندی: فیزیک
ویرایش: 1 
نویسندگان: Theodor Adorno,  Rolf Tiedemann,  Edmund Jephcott  
سری:  
ISBN (شابک) : 0804745285, 9780804745284 
ناشر: Stanford University Press 
سال نشر: 2002 
تعداد صفحات: 225 
زبان: English 
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 67,000

این جلد برای اولین بار سخنرانی های آدورنو در زمینه متافیزیک را به زبان انگلیسی در دسترس قرار می دهد. این کتاب نه تنها مقدمه ای منحصر به فرد برای متافیزیک، بلکه همچنین به دیدگاه فکری خود آدورنو، همانطور که در اثر اصلی او دیالکتیک منفی توسعه یافته است، ارائه می دهد. آدورنو این دوگانگی را به ارسطو که او را بنیانگذار متافیزیک می‌داند برمی‌گرداند. در ارسطو به عنوان تنشی حل نشده بین صورت و ماده ظاهر می شود. این شکاف اساسی، به تعبیر آدورنو، درست در طول تاریخ متافیزیک جریان دارد. شاید تعجب آور نباشد که آدورنو این تنش را در دیالکتیک هگلی حل شده می یابد. در زیربنای این دوگانگی دوگانگی دیگری وجود دارد که آدورنو آن را برای متافیزیک ضروری می‌داند: در حالی که باور به جهان‌های متعالی را با تفکر از بین می‌برد، در عین حال به دنبال نجات باور به واقعیتی فراتر از امر تجربی، دوباره با اندیشه است. از نظر آدورنو، سنت متافیزیکی مدیون این ابهام عمیق است. بخش عمده‌ای از این سخنرانی‌ها که آدورنو در اواخر عمرش ایراد کرد، به بیان انتقادی اندیشه ارسطو با تمرکز بر ابهامات اصلی آن اختصاص دارد. در آخرین سخنرانی‌ها، توجه آدورنو به مسئله ارتباط متافیزیک امروز، به‌ویژه پس از هولوکاست، معطوف می‌شود. او در تجارب متافیزیکی، که از گفتمان عقلانی فراتر می‌رود، بدون فروریختن در خردگرایی، آخرین پناهگاه متزلزل حقیقت انسانی را می‌یابد که اندیشه‌ی او همیشه آرزوی آن را داشت. این جلد برای همه علاقه‌مندان به آثار آدورنو خواندنی ضروری خواهد بود و متنی ارزشمند برای دانشجویان و محققان فلسفه و نظریه اجتماعی خواهد بود.

This volume makes available in English for the first time Adorno’s lectures on metaphysics. It provides a unique introduction not only to metaphysics but also to Adorno’s own intellectual standpoint, as developed in his major work Negative Dialectics. Metaphysics for Adorno is defined by a central tension between concepts and immediate facts. Adorno traces this dualism back to Aristotle, whom he sees as the founder of metaphysics. In Aristotle it appears as an unresolved tension between form and matter. This basic split, in Adorno’s interpretation, runs right through the history of metaphysics. Perhaps not surprisingly, Adorno finds this tension resolved in the Hegelian dialectic. Underlying this dualism is a further dichotomy, which Adorno sees as essential to metaphysics: while it dissolves belief in transcendental worlds by thought, at the same time it seeks to rescue belief in a reality beyond the empirical, again by thought. It is to this profound ambiguity, for Adorno, that the metaphysical tradition owes its greatness. The major part of these lectures, given by Adorno late in his life, is devoted to a critical exposition of Aristotle’s thought, focusing on its central ambiguities. In the last lectures, Adorno’s attention switches to the question of the relevance of metaphysics today, particularly after the Holocaust. He finds in metaphysical experiences, which transcend rational discourse without lapsing into irrationalism, a last precarious refuge of the humane truth to which his own thought always aspired. This volume will be essential reading for anyone interested in Adorno’s work and will be a valuable text for students and scholars of philosophy and social theory.