Metaphysics of Mystery: Revisiting the Question of Universality through Rahner and Schillebeeckx

چگونه می‌توانیم در جهانی که به طور فزاینده‌ای بر ویژگی‌ها و تفاوت‌ها تمرکز می‌کند، به لحاظ الهیاتی درباره جهان‌شمولی تأمل کنیم؟ مارین دی یونگ استدلال می‌کند که مسئله جهان‌شمولی نیاز به شکلی دوباره مفهوم‌سازی شده از الهیات متافیزیکی دارد که او آن را در آثار کارل رهنر و ادوارد شیل‌بیکس می‌یابد. دی یونگ با روشن کردن نور جدیدی بر این الهی‌دانان، نشان می‌دهد که روش‌های آنها حاوی یک رابطه متقابل دیالکتیکی هرمنوتیک و متافیزیک است - رابطه‌ای که ظاهراً در الهیات هرمنوتیکی جدیدتر از بین رفته است.

رهنر و شیل بیککس به دقت بین خصوصیت و جهانشمول بودن تعادل برقرار می کنند بدون اینکه طعمه روش های استدلال نسبی گرایانه یا مطلق گرایانه شوند. دی یونگ با تحلیل مضامین اساسی مانند تجربه و تفسیر، طبیعت و فیض، ایمان و عقل، و معقولیت و رمز و راز، متافیزیک متواضعانه الهیاتی را آشکار می کند که در قلب روش های آنها نهفته است. این بازیابی انتقادی ارتباط پایدار این متفکران را نشان می‌دهد و راه‌های فکری جدیدی را برای متکلمینی که نمی‌خواهند از پرسش دشوار جهان‌شمول بودن خدا دوری کنند، باز می‌کند.

How can we theologically reflect on universality in a world that increasingly focuses on particularities and differences? Marijn de Jong argues that the question of universality calls for a reconceptualized form of metaphysical theology, which he finds in the work of Karl Rahner and Edward Schillebeeckx. Casting a new light on these theologians, de Jong demonstrates that their methods contain a dialectical interrelation of hermeneutics and metaphysics – an interrelation which seemingly has been lost in more recent hermeneutical theology.

Rahner and Schillebeeckx carefully balance particularity and universality without falling prey to relativist or absolutist ways of reasoning. By analyzing fundamental themes such as experience and interpretation, nature and grace, faith and reason, and intelligibility and mystery, de Jong reveals the modest theological metaphysics that lies at the heart of their methods. This critical retrieval demonstrates the enduring relevance of these thinkers and opens up new avenues of thought for theologians that do not want to shy away from the difficult question of the universality of God.