Mein Grab, mein Esel, mein Platz in der Gesellschaft: Prestige im Alten Ägypten am Beispiel Deir el-Medine

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Haupttitel
Impressum
Inhalt
Vorwort
Zur Problematik des Themas
1. Prestige
	1.1 Zur Begrifflichkeit
	1.2 Wahrnehmbarkeit und kulturelle Kompetenz
	1.3 Attraktivität und Respektabilität
		1.3.1 Der Habitus als persönlicher Orientierungssinn
		1.3.2 Der legitime Geschmack als allgemeiner Orientierungssinn
		1.3.3 Die Orientierung am Attraktiven und Respektablen
	1.4 Distinktion und Zugänglichkeit
	1.5 Vertrauen und Prestige
	1.6 Von der Theorie zur Praxis
2. Die Arbeitersiedlung Deir el-Medine
	2.1 Topographie
		2.1.1 Die Wohnhäuser der Siedlung
			2.1.1.1 Hauseigentümer
			2.1.1.2 Haus und sozialer Status
		2.1.2 Die Häuser außerhalb der Ummauerung
		2.1.3 Die Nekropole
		2.1.4 Die Tempel und Kapellen
	2.2 Historischer Überblick
		2.2.1 Von Thutmosis I. bis Haremhab (18. Dynastie)
		2.2.2 Von Ramses I. bis Tausret (19. Dynastie)
		2.2.3 Von Sethnacht bis Ramses XI. (20. Dynastie)
		2.2.4 Das Ende der Siedlung
	2.3 Die gesellschaftlichen Strukturen
		2.3.1 Löhne als Maß für den Status
		2.3.2 Die Mannschaft des Grabes
			2.3.2.1 Die Führungsschicht
				2.3.2.1.1 Vorarbeiter
				2.3.2.1.2 Schreiber
			2.3.2.2 Stellvertreter
			2.3.2.3 Arbeiter
			2.3.2.4 Der Arzt
			2.3.2.5 Kinder, Junggesellen und Alte
		2.3.3 Andere Beschäftigte der Nekropole
			2.3.3.1 Wächter
			2.3.3.2 Torwächter
			2.3.3.3 Die \"Nekropolenpolizei\"
			2.3.3.4 Die \"Stadtkommandanten\"
			2.3.3.5 Die Versorgungsmannschaft
				2.3.3.5.1 Schreiber
				2.3.3.5.2 Holzschneider
				2.3.3.5.3 Töpfer
				2.3.3.5.4 Wasserträger
				2.3.3.5.5 Fischer
				2.3.3.5.6 Schmiede
				2.3.3.5.7 Gipsmacher
				2.3.3.5.8 Dattelsammler
				2.3.3.5.9 Gärtner
				2.3.3.5.10 Wäscher
				2.3.3.6 Schuster
				2.3.3.7 Dienerinnen und Diener
				2.3.3.8 Der sogenannte \"Skorpionbändiger\"
		2.3.4 Frauen
			2.3.4.1 Die weise Frau
		2.3.5 Die königliche Verwaltung
		2.3.6 Das Organigramm
	2.4 Ethik, Moral und Verhalten in der Arbeitersiedlung
		2.4.1 Tugendhaftigkeit – moralisches Verhalten
		2.4.2 Der Nutzen moralischen Verhaltens
3. Prestige in Deir el-Medine durchLohn und Besitz
	3.1 Prestige oder Prestigeanspruch
	3.2 Lohn und Besitz
	3.3 Der funeräre Aufwand
		3.3.1 Särge
			3.3.1.1 wt-Särge
			3.3.1.2 Sargensembles
				3.3.1.2.1 Rechnungen zu Sargensembles
				3.3.1.2.2 Sargfunde der Ramessidenzeit
				3.3.1.2.3 Sargfunde der 18. Dynastie
				3.3.1.2.4 Sargensembles der 18. Dynastie
		3.3.2 Gräber
			3.3.2.1 Grablage
				3.3.2.1.1 Die Grablage in der 18. Dynastie
				3.3.2.1.2 Die Grablage in der 19. Dynastie
				3.3.2.1.3 Die Grablage in der 20. Dynastie
			3.3.2.2 Grabgröße
				3.3.2.2.1 Die Grabgröße in der 18. Dynastie
				3.3.2.2.2 Die Grabgröße in der 19. Dynastie
				3.3.2.2.3 Die Grabgröße in der 20. Dynastie
	3.4 Esel
		3.4.1 Besitz
		3.4.2 Miete
	3.5 Privatpersonal
4. Prestige in Deir el-Medine durch Verhalten und Vertrauen
	4.1 Verhalten und Vertrauen
	4.2 Prestige durch Privilegien – Der juristische Vorsitz
		4.2.1 Korruption und Tugend
		4.2.2 Der Orakelentscheid
	4.3 Prestige durch Arbeit – Die Aufgaben der Torwächter
	4.4 Prestige durch Rat – Die Hilfe der weisen Frau
5. Ergebnis und Ausblick
6. Anhang
	6.1 Tabellen
	6.2 Literaturverzeichnis
	6.3 Indizes
Falttafel 1
Falttafel 2
Falttafel 3
Falttafel 3a
Falttafel 3b
Falttafel 4
Falttafel 5