دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Means, Ends, and Persons: The Meaning and Psychological Dimensions of Kant's Humanity Formula
دانلود کتاب ابزارها، اهداف و اشخاص: معنا و ابعاد روانشناختی فرمول انسانیت کانت
مشخصات کتاب
Means, Ends, and Persons: The Meaning and Psychological Dimensions of Kant's Humanity Formula
ویرایش: [1 ed.]
نویسندگان: Robert Audi
سری:
ISBN (شابک) : 9780190251550
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 192
[190]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 49,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Means, Ends, and Persons: The Meaning and Psychological Dimensions of Kant's Humanity Formula به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ابزارها، اهداف و اشخاص: معنا و ابعاد روانشناختی فرمول انسانیت کانت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب ابزارها، اهداف و اشخاص: معنا و ابعاد روانشناختی فرمول انسانیت کانت
هیچ‌کس نمی‌خواهد با او به‌عنوان وسیله‌ای رفتار شود - به تعبیری «استفاده شده». اما این درمان ناپسند چیست؟ نقطه عزیمت آئودی، اصل معروف کانت است که ما باید با افراد به عنوان هدف در خود رفتار کنیم و نه صرفاً به عنوان وسیله. درمان این نوع رفتار، یک مفهوم سه بعدی پیچیده است که عناصر اصلی آن کنش، انگیزه و نحوه اجرای آن است. او نشان می‌دهد که چگونه مفاهیم برخورد با افراد به‌عنوان هدف و در مقابل، صرفاً به‌عنوان وسیله، می‌تواند خارج از کانت لنگر بیاندازد و به گونه‌ای روشن شود که سودمندی آن‌ها را هم در نظریه اخلاقی و هم در اخلاق عملی، جایی که نیروی شهودی زیادی دارند، افزایش می‌دهد. آئودی گزارشی از رفتار با افراد می‌سازد- از اینکه چه چیزی است، چگونه با کنش‌های بین فردی صرف تفاوت دارد و چه استانداردهای اخلاقی بر آن حاکم است. در حسابداری برای چنین رفتاری، این کتاب مفهوم گسترده‌تری از اخلاق نسبت به آنچه که معمولاً در نظریه‌های فایده‌گرا، دین‌شناختی یا فضیلت ذکر می‌شود، توسعه می‌دهد. این نتایج به نظریه اخلاقی کمک می کند، اما کتاب در بحث از نمونه های روایی متنوع رفتار اخلاقی و غیراخلاقی، به اخلاق هنجاری نیز کمک می کند. تئوری رفتار آئودی عناصر انگیزشی را که ویژگی های شخصیتی نیستند و عناصر رفتاری را که مظهر فضیلت یا رذیلت نیستند در نظر می گیرد. در اینجا فراتر از رویکردهای فضیلت پیشرو است. این تئوری همچنین با چارچوب بندی مفهوم گسترده تر از رفتار اخلاقی - به طور تقریبی، رفتار اخلاقی - اخلاق حاکم را پیش می برد. نتایج هم اخلاق هنجاری و هم تئوری اخلاقی را پیش می برد. برای فلسفه اخلاق، این کتاب مفاهیم را چارچوب بندی می کند، تمایزات را بیان می کند و اصول را تدوین می کند. و برای اخلاق عملی، موارد متعددی را ارائه می‌کند که هم دامنه مسئولیت اخلاقی و هم معیارهای هنجاری برای زندگی بر اساس آن را نشان می‌دهد.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
No one wants to be treated merely as a means-"used," in a sense. But just what is this repugnant treatment? Audi's point of departure is Kant's famous principle that we must treat persons as ends in themselves and never merely as means. Treatment of these kinds is conduct, a complex three-dimensional notion whose central elements are action, its motivation, and the manner of its performance. He shows how the notions of treating persons as ends and, by contrast, merely as means, can be anchored outside Kant and clarified in ways that enhance their usefulness both in ethical theory and in practical ethics, where they have much intuitive force. Audi constructs an account of treatment of persons-of what it is, how it differs from mere interpersonal action, and what ethical standards govern it. In accounting for such treatment, the book develops a wider conception of ethics than is commonly implicit in utilitarian, deontological, or virtue theories. These results contribute to ethical theory, but in its discussion of diverse narrative examples of moral and immoral conduct, the book also contributes to normative ethics. Audi's theory of conduct takes account of motivational elements that are not traits of character and of behavioral elements that are not manifestations of virtue or vice. Here it goes beyond the leading virtue approaches. The theory also advances rule ethics by framing wider conception of moral behavior-roughly, of acting morally. The results advance both normative ethics and ethical theory. For moral philosophy, the book frames conceptions, articulates distinctions, and formulates principles; and for practical ethics, it provides a multitude of cases that illustrate both the scope of moral responsibility and the normative standards for living up to it.
