Maya Figurines: Intersections between State and Household

این کتاب به‌جای مشاهده خطوط زندگی اجتماعی مایاهای کلاسیک متأخر، صرفاً از روی اهرام مرتفع معابد یا اشکال مجسمه‌سازی نخبه، مجموعه‌ای از بقایای کوچک انسان‌واره‌ای، زئومورفیک و ماوراء طبیعی را در نظر می‌گیرد که از ذخایر زباله‌های خانگی حفاری شده‌اند. پیکره های مایا این اشیاء اغلب نادیده گرفته شده را بررسی می کند و از آنها برای ترسیم روابط بین دولت مایا و افراد آن استفاده می کند. کریستینا تی هالپرین استدلال می کند که سیاست ایالتی در مقیاس خرد روتین های روزمره، آیین های محلی و بازنمایی های در مقیاس کوچک کار می کند. مطالعه جامع او باستان شناسی، مردم شناسی و تاریخ هنر را با تئوری های فرهنگ مادی، اجرا، اقتصاد سیاسی، طنز آیینی و تقلید گرد هم می آورد تا یک مورد جذاب برای نقش سیاست در زندگی روزمره ایجاد کند. آنچه او در می یابد این است که با مقایسه مجسمه های کوچک مقیاس با شمایل نگاری های دولتی و اغلب در مقیاس بزرگ و فرهنگ مادی نخبگان، می توان درک کرد که قلمروهای مختلف اجتماعی چگونه با یکدیگر ارتباط دارند و نشان دهنده یکدیگر هستند. در پیکره‌های مایا، هالپرین اشیایی را از خانواده‌ها، مکان‌های باستان‌شناسی و مناطق مختلف مقایسه می‌کند و به ویژه بر مجسمه‌های پتن، گواتمالا تمرکز می‌کند و آنها را با فرهنگ مادی از بلیز، ارتفاعات شمالی گواتمالا، Usumacinta مقایسه می‌کند. رودخانه، منطقه ساحلی کامپچه، و مکان‌های مزوامریکایی خارج از منطقه مایا. او استدلال می کند که در نهایت، اشیاء معمولی صرفاً پس زمینه های منفعل برای پدیده های مهم اجتماعی و سیاسی نیستند. در عوض، آنها به عنوان مکانیسم های مهمی عمل می کنند که از طریق آن قدرت و زندگی اجتماعی در هم تنیده می شوند.

Rather than view the contours of Late Classic Maya social life solely from towering temple pyramids or elite sculptural forms, this book considers a suite of small anthropomorphic, zoomorphic, and supernatural figurative remains excavated from household refuse deposits. Maya Figurines examines these often neglected objects and uses them to draw out relationships between the Maya state and its subjects.

These figurines provide a unique perspective for understanding Maya social and political relations; Christina T. Halperin argues that state politics work on the microscale of everyday routines, localized rituals, and small-scale representations. Her comprehensive study brings together archeology, anthropology, and art history with theories of material culture, performance, political economy, ritual humor, and mimesis to make a fascinating case for the role politics plays in daily life. What she finds is that, by comparing small-scale figurines with state-sponsored, often large-scale iconography and elite material culture, one can understand how different social realms relate to and represent one another. In Maya Figurines, Halperin compares objects from diverse households, archeological sites, and regions, focusing especially on figurines from Petén, Guatemala, and comparing them to material culture from Belize, the northern highlands of Guatemala, the Usumacinta River, the Campeche coastal area, and Mesoamerican sites outside the Maya zone. Ultimately, she argues, ordinary objects are not simply passive backdrops for important social and political phenomena. Instead, they function as significant mechanisms through which power and social life are intertwined.