دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: آموزشی ویرایش: 1 نویسندگان: Howard Robinson سری: Cambridge Studies in Philosophy ISBN (شابک) : 0521114748, 0521244714 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 2009 تعداد صفحات: 141 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Matter and Sense: A Critique of Contemporary Materialism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ماده و حس: نقد ماتریالیسم معاصر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فرض ماتریالیسم (در اشکال مختلف آن) هاوارد رابینسون معتقد است نادرست است. او در کتاب خود انتقادی بسیار قوی از اشکال مدرنی که ماتریالیسم به خود گرفته است ارائه می کند. او در گفتوگوهایی درباره تئوری فوقالعاده ارائهشده توسط دیویدسون و پیکوک، ماتریالیسم دولت مرکزی که به اسمارت، آرمسترانگ و دیگران نسبت داده میشود، کارکردگرایی پاتنام و نظریه ناپدید شدن رورتی، نشان میدهد که هر چه ناسازگاریهای محلی آنها باشد، این اشکال ماتریالیسم همه نادیده گرفته میشوند. یا کاملاً ناکافی شهودهای ابتدایی و غیرقابل ایراد را در مورد تجربیات ذهنی خود توضیح می دهند. رابینسون با در نظر گرفتن دیدگاههای جایگزین در مورد موضوعی که ذهن متشکل از آنهاست، به پایان میرسد. این استدلالها یا عمدتاً به تبلور مخالفت با ماتریالیسم در میان تعدادی از فیلسوفان کمک میکنند، و طرفداران آن را به چالش میکشند تا دفاع مطمئنتری برای مبنای دیدگاه خود بیابند.
The assumption of materialism (in its many forms) Howard Robinson believes is false. In his book he presents a very forceful critique of the modern forms that materialism has taken. In telling discussions of the theory of supervenience put forward by Davidson and Peacocke, the central state materialism attributable to Smart, Armstrong and others, Putnam's functionalism, and Rorty's disappearance theory, he shows that, whatever their local inconsistencies, these forms of materialism all overlook or quite inadequately explain elementary and unimpeachable intuitions about our own mental experiences. Robinson concludes with a consideration of the alternative views of the matter of which the mind is held to consist. These arguments will either serve to crystallise for the most part inchoate opposition to materialism among a number of philosophers, and will challenge its proponents to find a more secure defence for the basis of their view.