ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Matricide in Language: Writing Theory in Kristeva and Woolf

دانلود کتاب ماترکشی در زبان: نظریه نوشتن در کریستوا و وولف

Matricide in Language: Writing Theory in Kristeva and Woolf

مشخصات کتاب

Matricide in Language: Writing Theory in Kristeva and Woolf

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9781635421316, 2003022545 
ناشر: Other Press 
سال نشر: 2020 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 3 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 53,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 11


در صورت تبدیل فایل کتاب Matricide in Language: Writing Theory in Kristeva and Woolf به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ماترکشی در زبان: نظریه نوشتن در کریستوا و وولف نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ماترکشی در زبان: نظریه نوشتن در کریستوا و وولف

پیوند رویکردهای روانکاوانه، ادبی و فلسفی در این کتاب بر خوانشی بینامتنی از وولف و کریستوا متمرکز است تا به معمای سرکوب مداوم مشارکت زنان در فرهنگ بپردازد. علیرغم تلاش‌های تئوری و تاریخ فمینیستی برای تغییر جزر و مد، این روند هنوز با ما همراه است. "من اولین نفر از یک جنس جدید هستم" (مری ولستون کرافت). "وقتی به اطرافم نگاه کردم، کسی را شبیه خودم ندیدم و چیزی نشنیدم" (مری شلی). "من همه جا به دنبال مادربزرگ ها می گردم و هیچ کدام را پیدا نمی کنم" (الیزابت بارت براونینگ). چرا سنت مادران نیست؟ (ویرجینیا وولف). "زنان "نه گذشته، نه تاریخ" دارند (سیمون دوبووار). "من در طول قرن ها به دنبال خودم هستم و خود را در هیچ کجا نمی بینم" (هلن سیکسوس). همانطور که وولف اشاره کرد، "فضاهای عجیب سکوت" گفته های زنانه منفرد را در طول تاریخ جدا می کند. فراز و نشیب های وحشیانه استقبال معاصر متفکران فمینیست، درهم شکسته شده بین دانشگاه سنتی و ضد روشنفکری که خود را کنشگری توصیف می کند، نشانه های این واقعیت است که شرایطی که "فضاهای عجیب سکوت" را ایجاد کرده و باعث تنهایی عمومی تکراری شده است. از Wollstonecraft تا Cixous امکان پذیر است، هنوز فعال هستند. آنها به عنوان «همنوایی ارتجاعی که موفق می‌شود هر مفهومی از ویژگی یا آزادی زنانه را که مبتنی بر اغوا نیست - که به معنای مبتنی بر بازتولید و مصرف نیست» (کریستوا) بی‌اعتبار کند، به عصر حاضر راه یافته‌اند. رویکرد بینامتنی به کریستوا و وولف، «مادرکشی» را به عنوان موتور خاموش پشت لکنت زبان موقتی زنانه آشکار می‌کند. «ماترکشی» به عنوان ورودی به مفهوم سازی پیامدهای فرهنگی زبانی است که بین شور هیپنوتیزم و قتل در نوسان است. همانطور که جوآن اسکات نشان داده است، نوسانات بین فانتزی های منحصر به فرد و فانتزی های آمیختگی مشخصه جنبش های زنان است. ماترکشی در زبان ادعا می کند که این خیال پردازی ها توسط ماترکشی تخیلی تحت تأثیر قرار می گیرند و می توانند شیوه های گفتمانی افراطی را توضیح دهند که مشخصه بحث در فمینیسم و ​​پیرامون آن است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The nexus of psychoanalytic, literary, and philosophical approaches in this book focuses on an intertextual reading of Woolf and Kristeva in order to address the enigma of the persistent suppression of women's contributions to culture. In spite of the efforts of feminist theory and history to turn the tide, this process is with us still. "I am the first of a new genus" (Mary Wollstonecraft). "When I looked around, I saw and heard of none like me" (Mary Shelley). "I look everywhere for grandmothers and find none" (Elizabeth Barrett Browning). "Why isn't there a tradition of the mothers?" (Virginia Woolf). "Women have 'no past, no history'" (Simone de Beauvoir). "I look for myself throughout the centuries and I don't see myself anywhere" (Helene Cixous). As Woolf noted, "strange spaces of silence" separate the solitary female utterances throughout history. The brutal vicissitudes of the contemporary reception of feminist thinkers, crushed between traditional academia and an anti-intellectualism that describes itself as activism, are symptoms of the fact that the conditions, which produced the "strange spaces of silence" and made the repetitive generic loneliness from Wollstonecraft to Cixous possible, are still operative. They have found their way into the present age as "reactionary conformity that manages to discredit any notion of feminine specificity or freedom that is not based on seduction–which means not based on reproduction and consumption" (Kristeva). The intertextual approach to Kristeva and Woolf brings to light "matricide" as the silent engine behind the stammering of female temporality. "Matricide" is offered as an entrance to the conceptualization of the cultural ramifications of a language that wavers between hypnotic passion and murder. As Joan Scott has demonstrated, the oscillations between phantasies of uniqueness and phantasies of fusion are characteristic of women's movements. Matricide in Language claims that these fantasies are subtended by imaginary matricide and that they can explain the extreme discursive practices that are characteristic of the debate in and around feminism.





نظرات کاربران