Marx’s Dream: From Capitalism to Communism

ویرایش: 1 
نویسندگان: Tom Rockmore  
سری:  
ISBN (شابک) : 022655452X, 9780226554525 
ناشر: University of Chicago Press 
سال نشر: 2018 
تعداد صفحات: 295 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 45,000

دو قرن پس از تولد، کارل مارکس تقریباً صرفاً از دریچه مارکسیسم خوانده می‌شود. I>رویای مارکس، تام راکمور یک دیدگاه جایگزین بسیار مورد نیاز را ارائه می‌کند و به شدت بین مارکس و مارکسیسم تمایز قائل می‌شود. راکمور از سه طریق کلیدی از دیدگاه مارکسیستی مارکس جدا می شود. نخست، او نشان می‌دهد که توجه به رابطه تئوری با عمل - که در ادعای معروف مارکس منعکس شده است که فیلسوفان فقط جهان را تفسیر می‌کنند، در حالی که هدف تغییر آن است - در اوایل سقراط پدید آمد و در بهترین حالت برای فلسفه نقش محوری داشت. لحظات. دوم، او می‌کوشد مارکس را از آغوش مارکسیستی ناخواسته‌اش رها کند تا نظریه‌اش را بر اساس شایستگی‌های خودش در نظر بگیرد. و مهمتر از همه، راکمور بر استانداردهای معمولی بحث فلسفی تکیه می کند، بدون آن استدعای خاصی که روایت های مارکسیستی اغلب به آن متوسل می شوند. راکمور نشان می‌دهد که شکست‌های مارکس به‌عنوان یک متفکر، کمتر در تشخیص مشکلات سرمایه‌داری صنعتی است تا راه‌حل‌های پیشنهادی، که اغلب نادرست هستند.
​
فقط یک فیلسوف در قد و قواره راکمور می‌تواند به پروژه‌ای به این مهم رسیدگی کند. و نتایج قابل توجه است: یک مارکس تازه، بدون آموزه و پر از بینش هایی که امروزه برجسته باقی مانده است.

Two centuries after his birth, Karl Marx is read almost solely through the lens of Marxism, his works examined for how they fit into the doctrine that was developed from them after his death.

With Marx’s Dream, Tom Rockmore offers a much-needed alternative view, distinguishing rigorously between Marx and Marxism. Rockmore breaks with the Marxist view of Marx in three key ways. First, he shows that the concern with the relation of theory to practice—reflected in Marx’s famous claim that philosophers only interpret the world, while the point is to change it—arose as early as Socrates, and has been central to philosophy in its best moments. Second, he seeks to free Marx from his unsolicited Marxist embrace in order to consider his theory on its own merits. And, crucially, Rockmore relies on the normal standards of philosophical debate, without the special pleading to which Marxist accounts too often resort. Marx’s failures as a thinker, Rockmore shows, lie less in his diagnosis of industrial capitalism’s problems than in the suggested remedies, which are often unsound.
​
Only a philosopher of Rockmore’s stature could tackle a project this substantial, and the results are remarkable: a fresh Marx, unencumbered by doctrine and full of insights that remain salient today.