دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: تاریخ ویرایش: نویسندگان: Gilbert ACHCAR سری: ISBN (شابک) : 9782330050948 ناشر: actes sud sindbad سال نشر: 2015 تعداد صفحات: 252 زبان: french فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 17 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Marxisme, orientalisme, cosmopolitisme به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مارکسیسم، شرق شناسی، جهان وطنی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب چهار سهم عمده را در بحث های داغ در زندگی سیاسی و فکری امروز گرد هم آورده است. اولی به مفهوم مارکسیستی دین و رابطه بین دین و سیاست می پردازد و تحلیلی تطبیقی از الهیات آزادیبخش مسیحی و بنیادگرایی اسلامی ارائه می دهد. دومی به انتقاد از گرایش های خاصی در تحقیقات فرانسه درباره اسلام و جهان عرب می پردازد، که در عین حال پیش فرض های ذات گرایانه شرق شناسی کلاسیک را به اشتراک می گذارند: اسلام فرهنگ تعیین کننده جوامعی است که در آن اکثریت است، اما خود را به عنوان یک مسیر اجباری می بیند. مدرنیته مطالعه سوم از نقد توصیف ادوارد دبلیو سعید از مارکسیسم به عنوان آواتار «شرق گرایی» شروع می شود تا سیر تحول نظری و سیاسی مارکس و انگلس در مورد مسئله استعماری را بررسی کند. مقاله آخر، در نهایت، به استفاده های مارکسیستی از مفهوم جهان وطنی، در طنین انداز با بحث های پیرامون جهانی شدن و آلترگلوبالیسم اختصاص دارد. نویسنده نشان می دهد که نقد جهان وطنی بورژوایی همیشه در مارکس و انگلس نکوهش جوهر سرمایه داری آن بوده است و نه محکومیت جهان وطنی به این عنوان.
Ce livre regroupe quatre contributions majeures à des débats brûlants dans la vie politique et intellectuelle de nos jours. La première porte sur la conception marxienne de la religion et de la relation entre religion et politique, et propose une analyse comparée de la théologie chrétienne de la libération et de l’intégrisme islamique. La deuxième critique certaines tendances de la recherche française sur l’islam et le monde arabe, qui partagent les présupposés essentialistes de l’orientalisme classique tout en les inversant : l’islam reste la culture déterminante des sociétés où il est majoritaire, mais se voit érigé en voie obligée de la modernité. La troisième étude part d’une critique de la caractérisation par Edward W. Said du marxisme comme avatar de l’“orientalisme” pour examiner l’évolution théorique et politique de Marx et d’Engels sur la question coloniale. Le dernier article, enfin, est consacré aux usages marxistes de la notion de cosmopolitisme, en résonance avec les débats autour de la mondialisation et de l’altermondialisme. L’auteur montre que la critique du cosmopolitisme bourgeois a toujours été chez Marx et Engels une dénonciation de sa substance capitaliste et non une condamnation du cosmopolitisme en tant que tel.