Martyriumsvorstellungen in Antike und Mittelalter: Leben oder sterben für Gott?

Einleitung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Leben und sterben für Gott? Religions- und theologiegeschichtliche
Perspektiven aus dem alten Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Martin Leuenberger
Der „Lehrer des Rechts“ – eine Gestalt zwischen Vollmacht und
Ablehnung. Überlegungen zur frühjüdischen Rezeption der
Leidensknecht-Thematik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Heinz-Josef Fabry
Die Zersägung des Propheten Jesaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Anna-Maria Schwemer
Widerstand und Ergebung in den Makkabäerbüchern . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Joseph Sievers
Noble Death and Martyrdom in Antiquity . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Jan Willem van Henten
Der brennende Herakles. Lukian von Samosata und
Proteus-Peregrinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Wolfgang Spickermann
Der Tod als Grenze und als Auftrag. Zur Duplizität des Todes in der
neuplatonischen Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Rainer Thiel
Paulus als Vorbild des Sterbens im frühen Christentum . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Hermut Löhr
Leben verlieren und Leben 
nden. Nachfolge und Martyrium in den
Evangelien. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Sebastian Fuhrmann
Leben und/oder Sterben für Gott bei Ignatius und Polykarp . . . . . . . . . . . 191
Boudewijn Dehandschutter
Mit Herz und Seele für Gott. Deuteronomium 6,5 in der Auslegung
der Rabbinen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Dagmar Börner-Klein
„Wer sein Leben für Worte der Tora hingibt, in dessen Namen sagt
man keine Halakha.“ Die Heiligkeit des Lebens und das Sterben
für Gott aus rabbinischer Sicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Regina Grundmann
Gründe und Grenzen des Kiddusch ha-Schem – der Heiligung des
Gottesnamens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Karl E. Grözinger
Das Bild des Märtyrers in der Geschichte von den Zehn Märtyrern
und im Midrash Elle Ezkera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Gottfried Reeg
„Und tötet euch nicht!“ Martyrium im Islam zwischen
Heilsversprechen und Heilserwartung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Jan-Peter Hartung
Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307