Martin Heidegger und die »konservative Revolution«

Inhalt
Vorwort
Teil I
	I. Stabilisierungsmodelle der »Konservativen Revolution«
		1. Umstrittenes Label
		2. Weltanschauungsfermente
		3. Stabile Diktaturen
		4. Exklusive Gesellschaft: Hofmannsthal
		5. Polemischer Utopismus: Heidegger
		6. Vernünftige Traditionsbildung und vertretbarer Ansatz: Thomas Mann
		7. Zum Schluss
	II. Heideggers prometheische Revolution
		1. Mythos der Nation
		2. Der »andere Anfang« als Historie und Mythos
		3. Heideggers prometheische Auffassung der mythischen »Daseinsform«
		4. Der »Ruch« des Unfugs: Anaximanders zeitgenössischer Spruch
		5. Dionysische Verheißung
	III. Von der Mitwelt zur Nachwelt: Goethe, Wagner, Nietzsche, Hölderlin
	IV. »Die Versuchung Zarathustras«. Nietzsches kritisches Modell des Nietzscheanismus und Wagnerianismus
		1. Zur Entstehung von Also sprach Zarathustra
		2. Kampf um den »Alleinbesitz« des Werkes
		3. Metaphilosophisches Modell
		4. Die Rahmenhandlung von Also sprach Zarathustra
		5. Also sprach Zarathustra als Wagner-Kritik
		6. »Selbstmythisierung« und Selbstkritik des Erziehers
Teil II
	Überleitung
	V. »›Kreise‹ sind keine Freundschaften«. Der Briefwechsel mit Karl Löwith
	VI. Heideggers Publikationspolitik bis 1937
		1. Heideggers Destruktionsprogramm
		2. Publikationsphase I (bis 1933): nur das Nötigste!
		3. Vorträge und Vortragspublikationen
		4. Publikationsphase II (seit 1933): politischer Anspruch
		5. Das »sogenannte Buch« Sein und Zeit
			A. Für eine kritische Edition der Textstufen von Sein und Zeit
			B. Teil oder Ganzes?
			C. Die philosophische Zweideutigkeit von Sein und Zeit
			D. Selbstrelativierung der Daseinshermeneutik
		6. Ergebnis
	VII. »Das Jüdische« in der Metaphysik
		1. Der Rahmen der vierten Abteilung
		2. Holistische Exegese
		3. Die biographisch-psychologische Eisbergthese
		4. Politisch-pädagogischer Anwendungsdiskurs
		5. Zur Trennung von Metaphysik- und Monotheismuskritik
		6. Heideggers »metaphysische« Identifikation von Judentum und Nationalsozialismus
		7. Retourkutschenlogik
	VIII. Der »konkrete Feind« und der Übermensch: Judentum und Antisemitismus bei Schmitt, Jünger und Heidegger
		1. Eingangsthese
		2. Divergierende Prägungen und Konzeptionen
		3. Carl Schmitts Antisemitismus
		4. Jüngers utopischer Nationalismus
		5. Heideggers abstrakter Heideggerianer
		6. Im Horizont Nietzsches
		7. Schluss: Mitwelt und Nachwelt als Kriterium und Adressat
Teil III
	IX. Heidegger-Revision: Manfred Riedels Sicht des »geheimen Deutschland«
		1. Von Hegel zu Nietzsche und von der »Dialektik« zum »dionysischen« Sprechen
		2. Heidegger-Tabus als Referenzautoren: Goethe, George, Stauffenberg
	X. Mathematikvergessenheit. Friedrich Kittlers Revision von Heideggers Seinsgeschichte
		1. Späte Bekehrung?
		2. Freiburger Prägung
		3. Akademische Referenzen
		4. Kittlers Heidegger
		5. Kittlers Götter
	XI. Übermensch Andromache. Zu einer Zarathustra-Adaption im Circus-Kapitel von Thomas Manns Felix Krull
		1. Manns Transposition philosophischer Anthropologie
		2. Übergang mit Cervantes
		3. Das Circus-Kapitel des Felix Krull
		4. Zarathustras Vorrede als Quelle des Circus-Kapitels
	XII. Schluss: Konservatismus, Utopismus, Humanismus
		1. Konservatismus als revolutionärer Utopismus (Heidegger)
		2. Konservatismus als Humanismus
Siglenverzeichnis
Nachweise