Many Pious Women: Edition and Translation

این اثر برای هر کسی که علاقه مند به اینکه آیا زنان، به ویژه زنان یهودی اشکنازی، رنسانس داشته اند یا خیر، اهمیت دارد. این جزئیات مشارکت در Querelle des Femmes و قدرت زنان را که در این اثر تشییع‌شناختی درباره زندگی زنان کتاب مقدس از جمله جودیت آخرالزمان بیان شده است، توضیح می‌دهد. قدرت زنان در زمینه استقبال از اسطوره آمازون در ادبیات یهودی و اهلی کردن چهره های قدرتمند زن مورد بحث قرار می گیرد. نویسنده ما در Querelle از شوهران برای سخاوت و احترام به تقوای همسرانشان التماس می کند. اینکه آیا زنانی که در دوره رنسانس زندگی می‌کردند یا نه، بحثی است که از آنجایی که جوآن کلی این احتمال را مطرح کرد که این پدیده تاریخی اساساً زنان را تحت تأثیر قرار نداده است یا خیر، مطرح است. این پرسش با اشاره به زنانی که در زنان پرهیزگار بسیاری به تصویر کشیده شده است، مطرح می شود. این موضوعات در ترجمه‌ای با حاشیه‌نویسی غنی با مقالات مقدماتی گسترده از یک نسخه خطی منحصر به فرد قرن شانزدهمی به زبان ییدیش غربی (یهودی-آلمانی) که در ایتالیا نوشته شده است، بیان می‌شوند. این متن همچنین برای محققان تاریخ ییدیش و نظریه پردازان توسعه آن مفید خواهد بود. زنان در همه جا، علمای جنسیت و رنسانس، ییدیشیان و زبان شناسان همگی از این اثر که اکنون برای اولین بار در متن اصلی با ترجمه انگلیسی موجود است، استقبال خواهند کرد.

This work is of importance to anyone with an interest in whether women, especially Jewish Ashkenazic women, had a Renaissance. It details the participation in the Querelle des Femmes and Power of Women topos as expressed in this hagiographic work on the lives of biblical women including the apocryphal Judith. The Power of Women topos is discussed in the context of the reception of the Amazon myth in Jewish literature and the domestication of powerful female figures. In the Querelle our author pleads with husbands for generosity and respect for their wives’ piety. Whether women living in the Renaissance experienced a renaissance is a debate raging since Joan Kelly raised the possibility that this historic phenomenon essentially did not affect women. The question is raised with reference to the women depicted in Many Pious Women. These topics find their expression in a richly annotated translation with extensive introductory essays of a unique 16th–century manuscript in Western Yiddish (Judeo–German) written in Italy. The text will also be useful to scholars of the history of Yiddish and theorists of its development. Women everywhere, gender and Renaissance scholars, Yiddishists and linguists will all welcome this work now available for the very first time in the original text with an English translation.