دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Manifest Reality: Kant’s Idealism and his Realism
دانلود کتاب واقعیت آشکار: ایده آلیسم کانت و رئالیسم او
مشخصات کتاب
Manifest Reality: Kant’s Idealism and his Realism
ویرایش:
نویسندگان: Lucy Allais
سری:
ISBN (شابک) : 0198747136
ناشر: Oxford
سال نشر: 2015
تعداد صفحات: 342
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 54,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Manifest Reality: Kant’s Idealism and his Realism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب واقعیت آشکار: ایده آلیسم کانت و رئالیسم او نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب واقعیت آشکار: ایده آلیسم کانت و رئالیسم او
در قلب فلسفه انتقادی امانوئل کانت موضعی معرفتی و متافیزیکی قرار دارد که او آن را ایده آلیسم استعلایی می نامد. هدف این کتاب درک این موقعیت است. علیرغم مرکزیت ایده آلیسم استعلایی در تفکر کانت، با گذشت بیش از دویست سال از انتشار اولین نقد، هنوز هیچ توافقی در مورد چگونگی تفسیر این موضع، یا حتی در مورد اینکه آیا و به چه معنا، موضعی متافیزیکی است یا خیر، وجود ندارد. لوسی آلیس استدلال می کند که تمایز کانت بین اشیاء فی نفسه و چیزهایی که برای ما ظاهر می شوند دارای مؤلفه های معرفت شناختی و متافیزیکی است. او متعهد به یک ایده آلیسم واقعی در مورد چیزهایی است که به نظر ما می رسد، اما این یک ایده آلیسم پدیدارگرا نیست. او به این ادعا متعهد است که جنبه‌ای از واقعیت وجود دارد که ابژه‌های مکانی-زمانی وابسته به ذهن را پایه‌گذاری می‌کند، و ما نمی‌توانیم آن را بشناسیم، اما او وجود ابژه‌های غیر مکانی-زمانی متمایز را ادعا نمی‌کند. بخش مرکزی خوانش آلیس شامل توجه دقیق به مفهوم شهود کانت و نقش آن در شناخت است. او شهودهای کانتی را به‌عنوان بازنمایی‌هایی می‌داند که ما را با موضوعات فکری آشنا می‌کند. ایده‌آلیسم کانت را می‌توان به‌عنوان محدودکننده واقعیت تجربی به آن چیزی که ما می‌توانیم با آن آشنا کنیم، درک کرد. او فکر می کند که این واقعیت تجربی وابسته به ذهن است به این معنا که تجربه استعلایی نیست، به جای اینکه معتقد باشد که به معنای واقعی کلمه در ذهن ما وجود دارد. خواندن شهود از این طریق ما را قادر می سازد تا استدلال اصلی کانت برای ایده آلیسم او در زیبایی شناسی متعالی را درک کنیم و ببینیم چرا او موضع ایده آلیستی کامل را برای استقرار در آنجا اتخاذ می کند. این نشان می‌دهد که خواندن بخش مرکزی استدلال او در استنتاج متعالی به‌عنوان معرفت‌شناختی با خوانشی متافیزیکی و ایده‌آلیستی از ایده‌آلیسم استعلایی سازگار است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
At the heart of Immanuel Kant's critical philosophy is an epistemological and metaphysical position he calls transcendental idealism; the aim of this book is to understand this position. Despite the centrality of transcendental idealism in Kant's thinking, in over two hundred years since the publication of the first Critique there is still no agreement on how to interpret the position, or even on whether, and in what sense, it is a metaphysical position. Lucy Allais argue that Kant's distinction between things in themselves and things as they appear to us has both epistemological and metaphysical components. He is committed to a genuine idealism about things as they appear to us, but this is not a phenomenalist idealism. He is committed to the claim that there is an aspect of reality that grounds mind-dependent spatio-temporal objects, and which we cannot cognize, but he does not assert the existence of distinct non-spatio-temporal objects. A central part of Allais's reading involves paying detailed attention to Kant's notion of intuition, and its role in cognition. She understands Kantian intuitions as representations that give us acquaintance with the objects of thought. Kant's idealism can be understood as limiting empirical reality to that with which we can have acquaintance. He thinks that this empirical reality is mind-dependent in the sense that it is not experience-transcendent, rather than holding that it exists literally in our minds. Reading intuition in this way enables us to make sense of Kant's central argument for his idealism in the Transcendental Aesthetic, and to see why he takes the complete idealist position to be established there. This shows that reading a central part of his argument in the Transcendental Deduction as epistemological is compatible with a metaphysical, idealist reading of transcendental idealism.
