ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China

دانلود کتاب ساختن متعالی ها: زاهدان و حافظه اجتماعی در چین قرون وسطی اولیه

Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China

مشخصات کتاب

Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China

دسته بندی: تاریخ
ویرایش: 1 New 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0824833333, 9780824833336 
ناشر:  
سال نشر: 2009 
تعداد صفحات: 321 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 38,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 16


در صورت تبدیل فایل کتاب Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ساختن متعالی ها: زاهدان و حافظه اجتماعی در چین قرون وسطی اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ساختن متعالی ها: زاهدان و حافظه اجتماعی در چین قرون وسطی اولیه

افتخار، جایزه جوزف لونسون (قسمت قبل از 1900)، انجمن مطالعات آسیایی تا اواسط قرن سوم قبل از میلاد مسیح. در چین افرادی وجود داشتند که در پی تبدیل شدن به افراد متعالی (xian) بودند – موجوداتی بی مرگ و خداگونه که دارای قدرت های فوق طبیعی بودند. این تلاش برای تعالی به شکل عمده ای از بیان دینی تبدیل شد و به پی ریزی پایه ای که اولین دین دائوئیستی بر آن بنا شد کمک کرد. هم شیان و هم آنهایی که در قرون منتهی به 350 پس از میلاد آرزوی این مقام عالی را داشتند، به طور سنتی به عنوان چهره های مخفی و گوشه نشین به تصویر کشیده شده اند. این مطالعه پیشگامانه دیدگاه بسیار متفاوتی از جویندگان شیان در چین اواخر کلاسیک و اوایل قرون وسطی ارائه می دهد. این نشان می‌دهد که تعالی مستلزم کناره‌گیری از جامعه نیست، بلکه باید به‌عنوان نقشی دینی در میان سایر نقش‌های اجتماعی در نظر گرفته شود و در تقابل با آن‌ها تصور شود. رابرت کامپانی استدلال می کند که رازداری بسیار مورد بحث پیرامون رشته های زاهدانه در واقع یکی از راه های مهمی بود که در آن تمرین کنندگان خود را به دیگران نشان می دادند. علاوه بر این، او مدعی است که بسیاری از متخصصان اصلاً از نظر اجتماعی منزوی نبودند، بلکه برای قدرتشان در شفای بیماران، خدایی کردن آینده و روایت تجربیات عجیب و غریبشان بسیار مورد جستجو قرار می‌گرفتند. این کتاب از توصیف نقش‌های شیان و جویندگان شیان به توضیحی در مورد چگونگی ایفای این نقش‌ها توسط افراد، چه توسط عامل خود یا توسط دیگران – یا اغلب، توسط هر دو – حرکت می‌کند. کامپانی مجموعه ویژگی‌هایی را که نقش‌های شیان را تشکیل می‌دهند، خلاصه می‌کند و نمونه‌ای مفصل از اینکه تحلیل‌های آن مجموعه‌های فرهنگی چگونه به نظر می‌رسند ارائه می‌کند. او کارکردهای یک دیالکتیک اساسی را در ارائه خود افراد متخصص ترسیم می کند و روایات و روابط آنها را با دیگران از جمله اعضای خانواده و مقامات بررسی می کند. در نهایت، او به هیجوگرافی ها به عنوان تلاش هایی برای متقاعد کردن خوانندگان به هویت و شهرت افراد گذشته نگاه می کند. تفسیر او از این داستان ها به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه شهرت شکل گرفت و حتی گاهی اوقات به طرز شگفت آوری در ردیف شیان قرار گرفت. Making Transcendents بحث ظریفی را ارائه می دهد که از درک پیچیده ای از منابع نظری متنوع استفاده می کند و در عین حال کاملاً مبتنی بر متون مذهبی سنتی چینی، تاریخ نگاری و متون مقدس است. تصویری که از جست‌وجوی تعالی به‌عنوان یک پدیده اجتماعی در چین اولیه قرون وسطی ارائه می‌کند، همانند الگویی که برای درک نقش افراد مقدس در جوامع دیگر ارائه می‌کند، بدیع و تحریک‌کننده است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Honorable Mention, Joseph Levenson Prize (pre-1900 category), Association for Asian Studies By the middle of the third century B.C.E. in China there were individuals who sought to become transcendents (xian)—deathless, godlike beings endowed with supernormal powers. This quest for transcendence became a major form of religious expression and helped lay the foundation on which the first Daoist religion was built. Both xian and those who aspired to this exalted status in the centuries leading up to 350 C.E. have traditionally been portrayed as secretive and hermit-like figures. This groundbreaking study offers a very different view of xian-seekers in late classical and early medieval China. It suggests that transcendence did not involve a withdrawal from society but rather should be seen as a religious role situated among other social roles and conceived in contrast to them. Robert Campany argues that the much-discussed secrecy surrounding ascetic disciplines was actually one important way in which practitioners presented themselves to others. He contends, moreover, that many adepts were not socially isolated at all but were much sought after for their power to heal the sick, divine the future, and narrate their exotic experiences. The book moves from a description of the roles of xian and xian-seekers to an account of how individuals filled these roles, whether by their own agency or by others’—or, often, by both. Campany summarizes the repertoire of features that constituted xian roles and presents a detailed example of what analyses of those cultural repertoires look like. He charts the functions of a basic dialectic in the self-presentations of adepts and examines their narratives and relations with others, including family members and officials. Finally, he looks at hagiographies as attempts to persuade readers as to the identities and reputations of past individuals. His interpretation of these stories allows us to see how reputations were shaped and even co-opted—sometimes quite surprisingly—into the ranks of xian. Making Transcendents provides a nuanced discussion that draws on a sophisticated grasp of diverse theoretical sources while being thoroughly grounded in traditional Chinese hagiographical, historiographical, and scriptural texts. The picture it presents of the quest for transcendence as a social phenomenon in early medieval China is original and provocative, as is the paradigm it offers for understanding the roles of holy persons in other societies.





نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی