دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Güven. Ferit
سری: SUNY series in contemporary continental philosophy
ISBN (شابک) : 0791463931, 1423743962
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 2005
تعداد صفحات: 233
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب جنون و مرگ در فلسفه: مرگ -- تاریخ جنون (قانون) -- تاریخ. فلسفه -- تاریخ. فلسفه -- جنبش ها -- اومانیسم. مرگ. جنون (قانون) فلسفه.
در صورت تبدیل فایل کتاب Madness and death in philosophy به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جنون و مرگ در فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فریت گوون نقشهای سازندهی تاریخی جنون و مرگ در فلسفه را با بررسی آنها در پرتو بحثهای معاصر درباره تلاقی قدرت و دانش و روابط اخلاقی با دیگری روشن میکند. از نظر تاریخی، همانطور که گوون نشان میدهد، درمانهای فلسفی جنون و مرگ، کیفیت مخرب آنها را محدود یا تحت فشار قرار داده است. جنون و مرگ با این پرسش مرتبط هستند که چگونه میتوان چیزهای غیرقابل تصور را مفهومسازی کرد، اما گوون نشان میدهد که چگونه این مفهومسازی منجر به کاهش منفی منفی بسیار رادیکال این لحظات میشود. گوون با ردیابی این مشکل از طریق افلاطون، هگل، هایدگر، و در نهایت، در بحث دیوانگی بین فوکو و دریدا، به شکلی غیرقابل تقلیل و مخل از منفیگرایی اشاره میکند که در نقد هایدگر از هگل و تعامل فوکو با دریدا بیان شده است. برای حفظ غیریت واقعی و باز کردن امکان اخلاق واقعی تفاوت
Ferit Güven illuminates the historically constitutive roles of madness and death in philosophy by examining them in the light of contemporary discussions of the intersection of power and knowledge and ethical relations with the other. Historically, as Güven shows, philosophical treatments of madness and death have limited or subdued their disruptive quality. Madness and death are linked to the question of how to conceptualize the unthinkable, but Güven illustrates how this conceptualization results in a reduction to positivity of the very radical negativity these moments represent. Tracing this problematic through Plato, Hegel, Heidegger, and, finally, in the debate on madness between Foucault and Derrida, Güven gestures toward a nonreducible, disruptive form of negativity, articulated in Heidegger's critique of Hegel and Foucault's engagement with Derrida, that might allow for the preservation of real otherness and open the possibility of a true ethics of difference
Content: Plato : death and madness in the Phaedo and Phaedrus --
Hegel : the madness of the soul and the death of spirit --
Heidegger : death as negativity --
Heidegger : madness, negativity, truth, and history --
Foucault : the history of madness --
Conclusion : madness is not a thing of the past.