دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 2
نویسندگان: Peter D. Santina
سری:
ISBN (شابک) : 8120801539, 9788120801530
ناشر: Motilal Banarsidass Pub
سال نشر: 1995
تعداد صفحات: 260
زبان: English
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 7 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Madhyamaka Schools in India: A Study of the Madhyamaka Philosophy and of the Division of the System into the Prasangika and Svatantrika Schools به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مدارس مادهیاماکا در هند: مطالعه فلسفه مادهیاماکا و تقسیم سیستم به مدارس پراسانگیکا و سواتانتریکا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این جلد توسعه یکی از تفرقهانگیزترین بحثها در فلسفه بودایی را دنبال میکند که در آن ناگارجونا، باواویوکا و کاندراکیرتی نقشهای اصلی را بر عهده گرفتند. بحث جالب بین پراسانگیکاها و سواتانتریکاها تا کنون نسبتاً کمی مورد توجه قرار گرفته است. تا حد زیادی فرض شده است که تقسیم بین این دو مکتب در نتیجه اختلاف نظر در مورد اصول دیدگاه فلسفی مادهیاماکا رخ داده است. در اثر حاضر، نویسنده استدلال میکند که مکتب نه بر سر فلسفه، بلکه بر سر روش شناسی قانونی یا به عبارت دیگر، بر سر روشی که از طریق آن فلسفه پوچی باید به دیگران منتقل شود و برای آنها اثبات شود، منشعب شد. او برای اثبات دیدگاه خود به طور اساسی از منابع تبتی استفاده می کند. او همچنین از Mulamadhya makakarika Nagarjuna و Prasannapadanamadhyamakavrtti Candrakirti استفاده می کند. این جلد نه تنها درک کنونی سیستم مادهیاماکا را گسترش می دهد، بلکه تفسیری جدید و کاملاً معقول از ماهیت تقسیمات بین پراسانگیکاها و سواتانتریکاها ارائه می دهد.
This Volume traces the development of one of the most divisive debates in Buddhist philosophy in which leading parts were taken by Nagarjuna, Bhavaviveka and Candrakirti. The interesting debate between the Prasangikas and Svatantrikas has thus far received comparatively little attention. It has been largely assumed that the division between the two schools occurred as a result of the disagreements on the essentials of the Madhyamaka philosophical view. In the present work the author argues that the school split not over philosophy but over forensic methodology or, in other words, over the way in which the philosophy of emptiness was to be communicated to and vindicated for others. He draws substantially on the Tibetan sources to prove his viewpoint. He also makes use of Nagarjuna's Mulamadhya makakarika and Candrakirti's Prasannapadanamadhyamakavrtti. The volume extends not only the current understanding of the Madhyamaka system, but also offers a new and eminently reasonable interpretation of the nature of the divisions between the Prasangikas and Svatantrikas.