دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Michel Henry سری: ISBN (شابک) : 9782130586388 ناشر: Presses Universitaires de France سال نشر: 1963 تعداد صفحات: 926 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 18 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب جوهر واقعه: میشل هنری پدیدارشناسی فلسفه تجلی ظهور
در صورت تبدیل فایل کتاب L’essence de la manifestation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جوهر واقعه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسئله پدیده مدتها قبل از پدیدارشناسی است، با فلسفه باز می شود و در طول تاریخ با آن همراه است. اما این مقدمه اجتناب ناپذیر - برای بودن به معنای ظاهر شدن - توسط یک پیش فرض منعکس نشده بیش از حد تعیین می شود. از یونان تا هایدگر، در پروبلماتیک کلاسیک آگاهی و بازنمایی، در نقدهایشان، در پدیدارشناسی غرض ورزی و بسط های آن، «پدیده» به آن چیزی که در افق دیداری شدن نشان داده می شود، اشاره می کند، اک-ایستایی یک بیرون. زیر سوال بردن این مونیسم هستیشناختی ثابت میکند که اکستاسه فقط در زمین ضد ذات خود زنده میماند: ماندگاری چنان رادیکال که هرگز در فاصله نمیایستد، ناتوان از صدا، روح بدون ایده، زندگی خالی از معنا. کهن الگو، اما بهطور شکست ناپذیری پیوند خورده با خودش را تجربه میکند، در معرض آن قرار میگیرد، آن را رنج میبرد و با ترحم خودش از آن لذت میبرد. زیرا قبل از طلوع جهان، یک عاطفه استعلایی همزمان با ایجاد ناپسندی ما، مکاشفه آرشی خود را در ما به انجام می رساند، مقولات دیگر، متفکران دیگر، اگر بخواهیم در نهایت به هوشمندی دست یابیم، پدیدارشناسی جدیدی لازم است. آنچه هستیم
La question du phénomène précède de beaucoup la phénoménologie, elle s'ouvre avec la philosophie et l'accompagne tout au long de son histoire. Mais ce préalable incontournable - car être veut dire apparaître - est surdéterminé par une présupposition irréfléchie. De la Grèce à Heidegger, dans les problématiques classiques de la conscience et de la représentation, dans leurs critiques, dans la phénoménologie de l'intentionnalité et dans ses prolongements, "phénomène" désigne ce qui se montre à l'intérieur d'un horizon de visihilisation, l'Ek-stase d'un Dehors. La mise en cause de ce monisme ontologique établit que l'Ekstase ne subsiste que sur le Fond de son anti-essence : immanence si radicale qu'elle ne se tient jamais à distance, incapable de se voix, âme sans Idée, vie dépourvue d'archétype mais liée à soi invinciblement, s'éprouvant dans le subir, le souffrir et le jouir de son propre pathos. Parce que, avant que ne se lève le monde, une Affectivité transcendantale accomplit en nous son Archi-Révélation en même temps qu'elle engendre notre ipséité, ce sont d'autres catégories, d'autres penseurs, une nouvelle phénoménologie qui sont requis si nous voulons parvenir, enfin, à l'intelligence de ce que nous sommes.