دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Conche. Marcel
سری:
ناشر: Presses Universitaires de France
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 809 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Lucrèce et l’expérience به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لوکرتیوس و تجربه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
چرا این لوکریس را اینقدر پس از تولد در سال 1967 که توسط Seghers منتشر شد، احیا کنیم؟ پس از توقف فعالیت نسخه های فیدس، او غیرقابل ردیابی شده بود. اکنون، طبق نظر عمومی، بهترین مقدمه برای لوکرتیوس باقی مانده است. بعلاوه، شعر لوکرتیوس بدون شک بهترین راه برای ورود کامل به فلسفه است، اگر حداقل فلسفه همان «فلسفه واقعی» (ارث فلسفی) است که اپیکور از آن صحبت می کند: نسخه mГ © نه بر روی اشیاء فرهنگی، آفریده های ذهن. انسان، اما بر آنچه به ما عرضه می شود، آن چیزی که ما در برابر چشمانمان داریم، که ما را احاطه کرده و ما را گذر می کند - طبیعت (فوسیس) بی نهایت، فراگیر. اضافه کنم که از افزودن یک پیشگفتار لذت بردم که در آن ترس پاسکال از کشف لوکرتیا را تصور می کنم. M.C.
Pourquoi redonner vie à ce Lucrèce, si longtemps après qu’il ait vu le jour, en 1967, aux éditions Seghers ? Après la cessation d’activité des éditions Fides, il était devenu introuvable. Or, il reste, de l’avis général, la meilleure introduction à Lucrèce. De plus, le poème de Lucrèce est sans doute la meilleure façon d’entrer de plain-pied dans la philosophie, si du moins la philosophie est la « vraie philosophie » (orthè philosophia) dont parle Épicure : méditation non pas sur les objets culturels, créations de l’esprit de l’homme, mais sur ce qui s’offre à nous, que l’on a sous les yeux, qui nous entoure et nous transit – la Nature (phusis) infinie, omnienglobante. J’ajoute que j’ai eu plaisir à ajouter un avant-propos, où je me figure l’effroi de Pascal découvrant Lucrèce. M. C.