دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ادبیات ویرایش: نویسندگان: Tamara Faith O’Callaghan سری: ناشر: University of Toronto سال نشر: 1995 تعداد صفحات: 234 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Love imagery in Benoit de Sainte-Maure’s "Roman de Troie", John Gower’s "Confessio Amantis", and Geoffrey Chaucer’s "Troilus and Criseyde" به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تصاویر عاشقانه در «رومن دو تروی» بنوا دو سنت مور، «اعتراف آمانتیس» جان گوور و «ترویلوس و کریسید» ساخته جفری چاسر. نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پایان نامه به بررسی تصویرسازی عشق آن گونه که در سه نسخه قرون وسطایی داستان تروا به تصویر کشیده شده است می پردازد. نتیجه تلاشی است برای تعیین اینکه بنوا، گوور و چاسر تا چه اندازه از نقوش و زبان عشق برای تمایز بین تجربیات جنسیتی اشتیاق استفاده میکنند و تا چه اندازه عشق، آنگونه که توسط شخصیتهای مختلف هر دو جنس ابراز میشود، در نظر گرفته میشود. تا نیروی محرک پشت وقایع تروی باشد. یکی از ویژگیهای بارز رمان دو تروی بنوا، توجهی است که به داستانهای عاشقانهای که آن را شامل میشود، نه تنها داستان پاریس و هلن، بلکه داستانهای یاسون و مدیا، ترویلوس، بریسیدا، و دیومدس، و آشیل را نشان میدهد. و پلیکسنا تجزیه و تحلیل دقیق شعر انواع تصاویر تکراری و واژگان مربوط به تجربه و بیان عشق شهوانی را نشان می دهد. بنوا به وضوح زنان در این داستان ها را نه تنها به عنوان ابژه ای از احساسات عاشقان مرد خود، بلکه به عنوان تابع احساسات خود می بیند. جان گوور در Confessio Amantis خود، داستان تروی را حول داستانهای دیگر عشق و پادشاهی که نمونهای از همان گناه هستند، بازسازی میکند. او با ارائه خارج از توالی تاریخ تروا، با حذف برخی از تصاویر و زبان سنتی، و با توسعه مجموعه ای از تصاویر و واژگان منحصر به فرد خود، به طور موثر قسمت های عشق را از روایت جنگ جدا می کند. داستانهای عاشقانه جیسون و مدیا و پاریس و هلن به نمونهای از گناه بخل تبدیل میشوند که نه چندان بهواسطه شباهتهای داستانی، که با شباهتهای تجربه عشقی شخصیتهای اصلی به هم مرتبط هستند. بر خلاف دو نسخه دیگر از داستان تروی، ترویلوس و کریسید جفری چاسر بر یک تکه تکه ای مستقل از داستان تمرکز دارد. برخلاف زبان و تصاویر مرتبط با شخصیتهای مرد شعر، الگوهای واژگان و تصاویر وابسته به کریسید نشان میدهد که او شخصیتی است که بیشتر از عشق و علاقه به افتخار و شور ترس انگیزه دارد.
This thesis examines the imagery of love as it is depicted in three medieval versions of the story of Troy. The result is an attempt to determine to what extent Benoit, Gower, and Chaucer use love motifs and language to distinguish between the gendered experiences of the passion and to what extent love, as it is expressed by the various characters of both sexes, is considered to be the motivational force behind the events at Troy. A distinctive feature of Benoit's Roman de Troie is the attention it gives to the love stories that comprise it, not only the story of Paris and Helen, but also the stories of Jason and Medea, of Troilus, Briseida, and Diomedes, and of Achilles and Polyxena. A close analysis of the poem reveals a variety of recurring images and vocabulary relating to the experience and expression of erotic love. Benoit clearly views the women in these stories not just as objects of the passions of their male lovers, but as subject to passions of their own. In his Confessio Amantis, John Gower restructures the story of Troy around other tales of love and kingship which exemplify the same sin. By presenting the history of Troy out of sequence, by eliminating some of the traditional imagery and language, and by developing his own unique set of images and vocabulary, he effectively disassociates the love episodes from the war narrative. The love stories of Jason and Medea and of Paris and Helen become exempla of the sin of avarice, connected not so much by parallels in plot, but by similarities in the love experience of the main characters. Unlike the other two versions of the story of Troy, Geoffrey Chaucer's Troilus and Criseyde focusses on a single, self-contained fragment of the story. In contrast to the language and imagery associated with the male characters of the poem, the patterns of vocabulary and images affiliated with Criseyde reveal her to be a figure motivated more by a concern for honour and the passion of fear, than by love.