دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Jonathan Barnes سری: Philosophia antiqua 75 ISBN (شابک) : 9004108289, 9789004108288 ناشر: Brill Academic Publishers سال نشر: 1997 تعداد صفحات: 186 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 15 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Logic and the Imperial Stoa به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب منطق و استوایی شاهنشاهی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بحث اصلی این کتاب، در برابر یک ارتدوکس رایج، این است که مطالعه منطق بخشی حیاتی - و محبوب - از فلسفه رواقی در اوایل دوره امپراتوری بود. این استدلال اساساً بر تحلیلهای تفصیلی متون معین در گفتارهای اپکتتوس متکی است. این شامل شرحی از «تحلیل» منطقی، استدلال «فرضی»، و استدلالهای «تغییر» است. این مقاله که هم برای مورخان و هم برای فیلسوفان نوشته شده و بدون هیچ تخصص منطقی پیشفرض میشود، کمک مهمی به تاریخ فلسفه در دوره امپراتوری اولیه است.
The main argument of this book, against a prevailing orthodoxy, is that the study of logic was a vital - and a popular - part of stoic philosophy in the early imperial period. The argument relies primarily on detailed analyses of certain texts in the Discourses of Epictetus. It includes some account of logical 'analysis', of 'hypothetical' reasoning, and of 'changing' arguments. Written both for historians and for philosophers, and presupposing no logical expertise, this is an important contribution to the history of philosophy in the early imperial period.
Preface 1 The Decline of Logic 2 Seneca 3 Epictetus 4 Conclusion Appendix: Epictetus, Discourses I vii