ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will

دانلود کتاب زندگی بدون چرا: نقد مایستر اکهارت از مفهوم قرون وسطایی اراده

Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will

مشخصات کتاب

Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will

ویرایش: [1 ed.] 
نویسندگان: ,   
سری:  
ISBN (شابک) : 9780199359783, 0199359784 
ناشر: Oxford University Press 
سال نشر: 2014 
تعداد صفحات: 236
[255] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 2 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 33,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 9


در صورت تبدیل فایل کتاب Living without why : Meister Eckhart's critique of the medieval concept of will به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب زندگی بدون چرا: نقد مایستر اکهارت از مفهوم قرون وسطایی اراده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب زندگی بدون چرا: نقد مایستر اکهارت از مفهوم قرون وسطایی اراده

"زندگی بدون چرا" به چه معناست؟ این توصیه مایستر اکهارت (حدود 1260-1328) بود، هم در رساله های لاتین خود به فیلسوفان و متکلمان و هم در موعظه های آلمانی خود به راهبه ها و افراد عادی غیر روحانی. به نظر می رسد منظور او این بوده است که ما باید از روی عدالت یا نیکی زندگی و عمل کنیم، نه برای گرفتن پاداشی برای اعمال خود. این پیام توسط سلسله مراتب کلیسا با خشم دریافت شد و در سال 1329 توسط پاپ محکوم شد. اکهارت چگونه آن را تدوین کرد؟ و چرا اینقدر بحث برانگیز بود؟

جان ام. کانولی با تعیین تفکر اکهارت در مورد چگونگی زندگی در سنتز جریان اصلی تفکر مسیحی و کلاسیک که در قرون وسطی فرموله شده بود به این سؤالات می پردازد. او اجماع اخلاقی کلاسیک یونان را «Eudaimonism غایت‌شناختی» می‌نامد که بر اساس آن زندگی صحیح با رسیدن به سعادت همزمان است (eudaimonia). این امر مستلزم گذراندن یک زندگی است که با عمل به فضیلت ها مشخص شده است، که به نوبه خود مستلزم تمایل مداوم برای هدف صحیح در زندگی است. این میل، مفهوم اصلی اراده است. در اواخر دوران باستان، آگوستین از این سنت در فرمول بندی دیدگاه های خود در مورد چگونگی زندگی مسیحیان استفاده کرد. این امر مستلزم پیوند مجموعه ای از مفاهیم کتاب مقدس متمایز از قبیل مشیت الهی، گناه اصلی، رستگاری و فیض به اودایمونیسم کلاسیک بود. در قرن سیزدهم این عقاید توسط توماس آکویناس در الهیات اخلاقی مبتنی بر اراده خود نظام مند شدند.

اکهارت ادعا کرد که این سنت عمیقاً اشتباه بوده است. او به دور از اینکه یک عارف وحشی یا بینا باشد، به شدت از اصول فلسفی کلاسیک و متون مقدس مسیحی استدلال می کرد. کانلی پیشنهاد می‌کند که دیدگاه‌های اکهارت، که مدت‌ها توسط محکومیت پاپ پنهان مانده بود، امروز شایسته بازنگری است.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

What does it mean to "live without why"? This was the advice of Meister Eckhart (ca. 1260-1328), both in his Latin treatises to philosophers and theologians and in his German sermons to nuns and ordinary lay persons. He seems to have meant that we should live and act out of justice or goodness and not in order to gain some reward for our deeds. This message was received with indignation by the Church hierarchy and was condemned by the Pope in 1329. How did Eckhart come to formulate it? And why was it so controversial?

John M. Connolly addresses these questions by locating Eckhart's thinking about how to live within the mainstream synthesis of Christian and classical thought formulated in the High Middle Ages. He calls the classical Greek moral consensus "teleological eudaimonism," according to which correct living coincides with the attainment of happiness (eudaimonia). This involves living a life marked by the practice of the virtues, which in turn requires a consistent desire for the correct goal in life. This desire is the core notion of will. In late antiquity Augustine drew on this tradition in formulating his views about how Christians should live. This required grafting onto classical eudaimonism a set of distinctively scriptural notions such as divine providence, original sin, redemption, and grace. In the 13th century these ideas were systematized by Thomas Aquinas in his will-centered moral theology.

Eckhart claimed that this tradition was profoundly mistaken. Far from being a wild-eyed mystic or visionary, he argued trenchantly from classical philosophical principles and the Christian scriptures. Connolly proposes that Eckhart's views, long obscured by the papal condemnation, deserve reconsideration today.





نظرات کاربران