Literature, Belief and Knowledge in Early Modern England

هدف اولیه شناخت ایمان کشف مداخله متون ادبی و رویکردها در گفتگوی گسترده تر در مورد معرفت دینی است: چرا به آن نیاز داریم، چگونه به آنجا برسیم، کجا توقف کنیم. و نحوه تشخیص آن پس از دستیابی به آن. آزادی نسبی آن از سرمایه گذاری های تخصصی انضباطی به یک لنز ادبی اجازه می دهد تا رشته های نسبتاً گریزان تفکر در مورد اعتقاد، دانش و رستگاری را مورد توجه قرار دهد، و جزئیات تأثیر ضمنی در کلیات دکترین را بررسی کند. مقالات این جلد به طور جمعی پویایی بین فرم ادبی، ایمان مذهبی و فرآیند، روانشناسی و اخلاق دانستن در اوایل انگلستان مدرن را بررسی می کنند. این کتابها که هم به شعرهای متون کلامی و هم به بررسی های ادبی موضوع الهیات می پردازند، از دوران اصلاح طلبی تا اوایل روشنگری را در بر می گیرند و موضوعات مختلفی از هرمنوتیک مذهبی، بلاغت و مجادله، نقش حواس، و درهم تنیدگی عدالت را پوشش می دهند. ، اخلاق و الهیات عملی.

این کتاب باید برای محققان ادبیات و فرهنگ مدرن اولیه، متکلمان و مورخان دین، و خوانندگان عام که علاقه گسترده‌ای به فرهنگ‌های دانش رنسانس دارند، جذاب باشد.

The primary aim of Knowing Faith is to uncover the intervention of literary texts and approaches in a wider conversation about religious knowledge: why we need it, how to get there, where to stop, and how to recognise it once it has been attained. Its relative freedom from specialised disciplinary investments allows a literary lens to bring into focus the relatively elusive strands of thinking about belief, knowledge and salvation, probing the particulars of affect implicit in the generalities of doctrine. The essays in this volume collectively probe the dynamic between literary form, religious faith and the process, psychology and ethics of knowing in early modern England. Addressing both the poetics of theological texts and literary treatments of theological matter, they stretch from the Reformation to the early Enlightenment, and cover a variety of themes ranging across religious hermeneutics, rhetoric and controversy, the role of the senses, and the entanglement of justice, ethics and practical theology.

The book should appeal to scholars of early modern literature and culture, theologians and historians of religion, and general readers with a broad interest in Renaissance cultures of knowing.