Listening to the Land: Native American Literary Responses to the Landscape

خوب یا بد، بازنمایی از بومیان آمریکا به عنوان مردمی با ارتباط ذاتی و ویژه با زمین فراوان است. این مطالعه به چالش‌هایی می‌پردازد که نویسندگان بومی آمریکا با بازنمایی‌های کلیشه‌ای روبرو می‌شوند و رابطه اخلاقی خود را با زمین ابراز می‌کنند. لی شونینگر طیفی از ژانرها (خاطرات، رمان، داستان، مقاله) توسط نویسندگان بومی مناطق مختلف ایالات متحده را در نظر می گیرد. شوونینگر با بافت این آثار در مبدأ، تکامل و تداوم برچسب‌های \"سبز\" تحمیل شده به هندی‌ها، نشان می‌دهد که چگونه نویسندگان اغلب خود را در حال انکار برخی کلیشه‌های اخلاق زمینی می‌بینند در حالی که به نظر می‌رسد دیگران را در آغوش می‌گیرند.

در کنار هم. دوره های زمانی تحت پوشش Listening to the Land بیش از صد سال را در بر می گیرد، از شرح لوتر ایستاده خرس از زندگی خود در اواخر قرن نوزدهم در دشت تا روایت لیندا هوگان از شکار ماکا از یک نهنگ خاکستری در سال 1999. با این حال، دو سوم نویسندگانی که شونینگر در نظر می‌گیرد صداهای شناخته شده نیمه دوم قرن بیستم هستند، از جمله N. Scott Momaday، Louise Erdrich، Vine Deloria Jr.، Gerald Vizenor، و Louis Owens.

مطالعات اکوکریتیکی کمی در مقایسه با کارهای مرتبط انجام شده توسط مورخان و انسان شناسان، بر روی نگرش های بومی محیطی متمرکز شده اند. گوش دادن به سرزمین این شکاف در بورس تحصیلی را کاهش می دهد. علاوه بر این، دیدگاه‌های فردی بومیان آمریکا را به درک آنچه که برای این نویسندگان، فلسفه واقعی بومیان آمریکا در مورد این سرزمین است، اضافه می‌کند.

For better or worse, representations abound of Native Americans as a people with an innate and special connection to the earth. This study looks at the challenges faced by Native American writers who confront stereotypical representations as they assert their own ethical relationship with the earth. Lee Schweninger considers a range of genres (memoirs, novels, stories, essays) by Native writers from various parts of the United States. Contextualizing these works within the origins, evolution, and perpetuation of the "green" labels imposed upon Indians, Schweninger shows how writers often find themselves denying some land ethic stereotypes while seeming to embrace others.

Taken together, the time periods covered in Listening to the Land span more than a hundred years, from Luther Standing Bear's description of his late-nineteenth-century life on the prairie to Linda Hogan's account of a 1999 Makah hunt of a grey whale. Two-thirds of the writers Schweninger considers, however, are well-known voices from the second half of the twentieth century, including N. Scott Momaday, Louise Erdrich, Vine Deloria Jr., Gerald Vizenor, and Louis Owens.

Few ecocritical studies have focused on indigenous environmental attitudes, in comparison to related work done by historians and anthropologists. Listening to the Land will narrow this gap in the scholarship; moreover, it will add individual Native American perspectives to an understanding of what, to these writers, is a genuine Native American philosophy regarding the land.