Linguistic Intermarriage in Australia: Between Pride and Shame

این کتاب به بررسی تجربیات زوج‌هایی با پیشینه‌های زبانی و ریشه‌های فرهنگی متفاوت می‌پردازد، زیرا آنها در مورد عشق، مشارکت و فرزندپروری مذاکره می‌کنند. این بر اساس تحقیقات دکترای نویسنده در مورد نگرش ها و تجربیات شرکای پیشینه انگلیسی زبان (ESB) مهاجران غیرانگلیسی زبان (NESB) در سیدنی، استرالیا است. به طور خاص، به دنبال درک این است که این انگلیسی زبانان چگونه مذاکره می کنند که در یک رابطه عاشقانه با کسی که زبان اصلی متفاوتی دارد، مذاکره کنند. این بررسی می‌کند که چگونه کسانی که از یک ESB هستند، دیدگاه‌های منفی فرهنگ انگلیسی زبان را نسبت به زبان‌های «دیگر»، با تمایلشان برای بودن شریک خوبی که به تفاوت‌های زبانی در روابطشان احترام می‌گذارد، آشتی می‌دهند. این کتاب در شش فصل تنظیم شده است که از تمرکز بر زبان فرد، به زبان های زوجین و سپس به خانواده گسترده تر منتقل می شود. یافته اصلی این است که اگرچه شرکای ESB باورها و نگرش‌های بسیار متفاوتی نسبت به یادگیری زبان با شرکای مهاجر خود داشتند، اما سعی کردند این تفاوت‌ها را به روش‌های مختلف جبران کنند. برای دانشجویان و دانش پژوهان در زمینه‌های آموزش زبان، زبان‌های اقلیت‌ها و سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی زبان مورد توجه ویژه‌ای قرار خواهد گرفت.

This book examines the experiences of couples with different language backgrounds and different cultural origins as they negotiate love, partnership and parenting. It is based on the author’s doctoral research into the attitudes and experiences of the English-speaking background (ESB) partners of non-English-speaking background (NESB) migrants in Sydney, Australia. In particular, it seeks to understand how these English speakers negotiate being in a romantic relationship with someone who has a different first language. It explores how those from an ESB reconcile the negative perspectives of Anglophone culture towards “other” languages, with their desire to be a good partner who respects the linguistic differences in their relationship. The book is organised into six chapters, which move from a focus on the language of the individual, to the languages of the couple, and then to the wider family. The main finding is that although ESB partners had very different beliefs and attitudes towards language learning to their migrant partners, they attempted to compensate for these differences in various ways. It will be of particular interest to students and scholars in the fields of language education, minority languages, and language policy and planning.