برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Liberals and Cannibals: The Implications of Diversity

دانلود کتاب لیبرال ها و آدمخوارها: پیامدهای تنوع

مشخصات کتاب

Liberals and Cannibals: The Implications of Diversity

دسته بندی: سیاست
ویرایش:  
نویسندگان: Steven Lukes  
سری:  
ISBN (شابک) : 1784786470, 9781784786472 
ناشر: Verso 
سال نشر: 2017 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 704 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 54,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 19

در صورت تبدیل فایل کتاب Liberals and Cannibals: The Implications of Diversity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب لیبرال ها و آدمخوارها: پیامدهای تنوع نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب لیبرال ها و آدمخوارها: پیامدهای تنوع

چگونه یک جامعه با فرهنگ‌ها، علایق و دیدگاه‌های گوناگون می‌تواند بر سر شرایط بحث توافق کند یا به یک اجماع اخلاقی و یک خط مشی عمومی منسجم برسد؟ این مقالات کاوشگر و ظریف، ابعاد فلسفی و سیاسی تنوع و شیوه‌هایی را که در آن فرهنگ‌های مختلف توسط نسبی‌گرایان، جهان‌شمول‌گرایان و لیبرال‌ها مشاهده می‌شوند، بررسی می‌کنند. لوکس، جامعه‌شناس و نویسنده کتاب «روشنگری کنجکاو پروفسور کاریتات: کمدی ایده‌ها»، دفاع بدبینانه‌ای از اقدام اساسی متعادل‌کننده لیبرال دارد. او استدلال می کند که احترام به فرهنگ های دیگر نباید مانع انتقاد و قضاوت اخلاقی شود. عقیده لیبرال حقوق جهانی فقط یک باور عامیانه اروپایی نیست، یک "لیبرالیسم برای لیبرال ها" قابل مقایسه با "آدم خواری برای آدم خواران". و عقلانیت فقط محصول مدرنیته غربی نیست، بلکه زمینه مشترک جوامع سنتی نیز هست. هدف بسیاری از مقاله‌ها نسبی‌گرایی چپ چندفرهنگ‌گرا است که او فرهنگ‌ها را به‌عنوان موجودیت‌های منسجم، کل‌گرا و متمایز می‌پندارد، در حالی که در واقع آن‌ها ناهمگن هستند، تحت تعارض قرار گرفته و تحت تأثیر تأثیرات بیرونی شکل گرفته‌اند. اما او همچنین حق را در پوشش جمعی و آزادیخواهانه آن به عهده می گیرد. او در بهترین مقاله‌اش استدلال فریدریش هایک، فیلسوف بازار آزاد را که جامعه نه می‌تواند برنامه منسجمی از عدالت اجتماعی تصور کند و نه اجرا کند، تخریب می‌کند. لوکس به تعریف رابرت فراست از لیبرال به عنوان کسی که نمی تواند در یک بحث طرف خود را بگیرد، اشاره می کند و نثر واضح اما تا حدی خشک او گاهی به نتایج مبهم می انجامد. با این حال، در پایان، دفاع خاموش اما سرسختانه او از لیبرالیسم در برابر ذات گرایی فرهنگی واقعاً مورد استقبال قرار می گیرد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

How can a society of diverse cultures, interests and viewpoints agree upon terms of debate, or come to a moral consensus and a coherent public policy? These probing, nuanced essays explore the philosophical and political dimensions of diversity and the ways in which different cultures are viewed by relativists, universalists and liberals. Lukes, a sociologist and author of The Curious Enlightenment of Professor Caritat: A Comedy of Ideas, mounts a skeptical defense of the quintessential liberal balancing act. Respect for other cultures, he argues, should not preclude moral criticism and judgment; the liberal creed of universal rights is not just a European folk belief, a""liberalism for the liberals"" comparable to""cannibalism for the cannibals""; and rationality is not just a product of Western-style modernity, but a common ground of traditional societies as well. Many essays are aimed at the relativism of the multiculturalist left, which he chides for thinking of cultures as cohesive, holistic, distinctive entities when in fact they are heterogeneous, ridden by conflict and shaped by outside influences. But he also takes on the right, in its communitarian and libertarian guises; in his best essay he demolishes free-market philosopher Friedrich Hayek's argument that society can neither conceive nor implement a coherent program of social justice. Lukes notes Robert Frost's definition of a liberal as someone who can't take his own side in an argument, and his own clear but somewhat dry prose sometimes leads to equivocal conclusions. In the end, though, his muted but tenacious defense of liberalism against cultural essentialism is welcome indeed.