ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Leviathan

دانلود کتاب لویاتان

Leviathan

مشخصات کتاب

Leviathan

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 9781605069777 
ناشر: Forgotten Books 
سال نشر: 1950 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 763 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 62,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 5


در صورت تبدیل فایل کتاب Leviathan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب لویاتان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب لویاتان

بررسی ویراستاری:

لویاتان، یا موضوع، شکل و قدرت یک ثروت مشترک کلیسایی و مدنی، که معمولاً لویاتان نامیده می‌شود، کتابی است که در سال 1651 توسط توماس هابز نوشته شده است. عنوان آن برگرفته از لویاتان کتاب مقدس است. این کتاب به ساختار جامعه مربوط می شود (همانطور که به صورت تصویری با پیشانی نمایش داده می شود، غول دولتی متشکل از افراد را نشان می دهد)، همانطور که عنوان کامل آن گواه است.



در کتاب، توماس آمده است. هابز برای یک قرارداد اجتماعی و حکومت توسط یک حاکم مطلق استدلال می کند. هابز تحت تأثیر جنگ داخلی انگلیس نوشت که هرج و مرج یا جنگ داخلی - موقعیت هایی که با یک وضعیت طبیعی و شعار معروف Bellum omnium contra omnes ("جنگ همه علیه همه") شناخته می شود - فقط توسط مرکز قوی قابل پیشگیری است. دولت. بنابراین او هر گونه حق شورش نسبت به قرارداد اجتماعی را که بعداً توسط جان لاک اضافه شد و توسط ژان ژاک روسو حفظ شد، انکار کرد. با این حال، هابز در مورد انحلال احتمالی دولت صحبت کرد. از آنجایی که قرارداد اجتماعی برای ایجاد دولتی بود که "صلح و دفاع" مردم را تأمین می کرد، اگر دولت دیگر از شهروندان خود محافظت نکند، قرارداد باطل می شود. در چنین حالتی، انسان تا زمان ایجاد یک قرارداد اجتماعی جدید، به طور خودکار به حالت طبیعی باز می‌گردد. دولت ها. این یکی از اولین آثار علمی در مورد نظریه قرارداد اجتماعی شد. در شرایط طبیعی بشر، چیزی که فیلسوفان دیگر از آن به عنوان وضعیت طبیعت یاد می کنند، در حالی که برخی از افراد ممکن است قوی تر یا باهوش تر از دیگران باشند، هیچ یک آنقدر قوی و باهوش نیست که فراتر از ترس از مرگ خشونت آمیز باشد. وقتی انسان در حالت طبیعی خود تهدید به مرگ می شود، نمی تواند به هیچ وجه از خود دفاع نکند. دفاع از خود در برابر مرگ خشونت‌آمیز بالاترین نیاز انسانی هابز است و حقوق از ضرورت ناشی می‌شود. که در


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

EDITORIAL REVIEW:

Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil, commonly called Leviathan is a book written in 1651 by Thomas Hobbes. It is titled after the biblical Leviathan. The book concerns the structure of society (as represented figuratively by the frontispiece, showing the state giant made up of individuals), as is evidenced by the full title.



In the book, Thomas Hobbes argues for a social contract and rule by an absolute sovereign. Influenced by the English Civil War, Hobbes wrote that chaos or civil war - situations identified with a state of nature and the famous motto Bellum omnium contra omnes ("the war of all against all") - could only be averted by strong central government. He thus denied any right of rebellion toward the social contract, which would be later added by John Locke and conserved by Jean-Jacques Rousseau. However, Hobbes did discuss the possible dissolution of the State. As the social contract was made to institute a state that would provide for the "peace and defence" of the people, the contract would become void if the government no longer protected its citizens. In such a case, man would automatically return to a state of nature until the creation of a new social contract.



In Leviathan, Hobbes set out his doctrine of the foundation of societies and legitimate governments. This became one of the first scholarly works on Social contract theory. In the natural condition of mankind, what other philosophers refer to as the state of nature, while some men may be stronger or more intelligent than others, none is so strong and smart as to be beyond a fear of violent death. When threatened with death, man in his natural state cannot help but defend himself in any way possible. Self-defense against violent death is Hobbes' highest human necessity, and rights are borne of necessity. In





نظرات کاربران