دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Hobbes. Thomas
سری:
ISBN (شابک) : 9781605069777
ناشر: Forgotten Books
سال نشر: 1950
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 763 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Leviathan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لویاتان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بررسی ویراستاری:
لویاتان، یا موضوع، شکل و قدرت یک ثروت مشترک کلیسایی و مدنی، که
معمولاً لویاتان نامیده میشود، کتابی است که در سال 1651 توسط
توماس هابز نوشته شده است. عنوان آن برگرفته از لویاتان کتاب مقدس
است. این کتاب به ساختار جامعه مربوط می شود (همانطور که به صورت
تصویری با پیشانی نمایش داده می شود، غول دولتی متشکل از افراد را
نشان می دهد)، همانطور که عنوان کامل آن گواه است.
در کتاب، توماس آمده است. هابز برای یک قرارداد اجتماعی و حکومت
توسط یک حاکم مطلق استدلال می کند. هابز تحت تأثیر جنگ داخلی
انگلیس نوشت که هرج و مرج یا جنگ داخلی - موقعیت هایی که با یک
وضعیت طبیعی و شعار معروف Bellum omnium contra omnes ("جنگ همه
علیه همه") شناخته می شود - فقط توسط مرکز قوی قابل پیشگیری است.
دولت. بنابراین او هر گونه حق شورش نسبت به قرارداد اجتماعی را که
بعداً توسط جان لاک اضافه شد و توسط ژان ژاک روسو حفظ شد، انکار
کرد. با این حال، هابز در مورد انحلال احتمالی دولت صحبت کرد. از
آنجایی که قرارداد اجتماعی برای ایجاد دولتی بود که "صلح و دفاع"
مردم را تأمین می کرد، اگر دولت دیگر از شهروندان خود محافظت
نکند، قرارداد باطل می شود. در چنین حالتی، انسان تا زمان ایجاد
یک قرارداد اجتماعی جدید، به طور خودکار به حالت طبیعی باز
میگردد. دولت ها. این یکی از اولین آثار علمی در مورد نظریه
قرارداد اجتماعی شد. در شرایط طبیعی بشر، چیزی که فیلسوفان دیگر
از آن به عنوان وضعیت طبیعت یاد می کنند، در حالی که برخی از
افراد ممکن است قوی تر یا باهوش تر از دیگران باشند، هیچ یک آنقدر
قوی و باهوش نیست که فراتر از ترس از مرگ خشونت آمیز باشد. وقتی
انسان در حالت طبیعی خود تهدید به مرگ می شود، نمی تواند به هیچ
وجه از خود دفاع نکند. دفاع از خود در برابر مرگ خشونتآمیز
بالاترین نیاز انسانی هابز است و حقوق از ضرورت ناشی میشود. که
در
EDITORIAL REVIEW:
Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth
Ecclesiasticall and Civil, commonly called Leviathan is a book
written in 1651 by Thomas Hobbes. It is titled after the
biblical Leviathan. The book concerns the structure of society
(as represented figuratively by the frontispiece, showing the
state giant made up of individuals), as is evidenced by the
full title.
In the book, Thomas Hobbes argues for a social contract and
rule by an absolute sovereign. Influenced by the English Civil
War, Hobbes wrote that chaos or civil war - situations
identified with a state of nature and the famous motto Bellum
omnium contra omnes ("the war of all against all") - could only
be averted by strong central government. He thus denied any
right of rebellion toward the social contract, which would be
later added by John Locke and conserved by Jean-Jacques
Rousseau. However, Hobbes did discuss the possible dissolution
of the State. As the social contract was made to institute a
state that would provide for the "peace and defence" of the
people, the contract would become void if the government no
longer protected its citizens. In such a case, man would
automatically return to a state of nature until the creation of
a new social contract.
In Leviathan, Hobbes set out his doctrine of the foundation of
societies and legitimate governments. This became one of the
first scholarly works on Social contract theory. In the natural
condition of mankind, what other philosophers refer to as the
state of nature, while some men may be stronger or more
intelligent than others, none is so strong and smart as to be
beyond a fear of violent death. When threatened with death, man
in his natural state cannot help but defend himself in any way
possible. Self-defense against violent death is Hobbes' highest
human necessity, and rights are borne of necessity. In