دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Romano Penna
سری: Nuovo Testamento. Commento esegetico e spirituale
ISBN (شابک) : 883113776X, 9788831137768
ناشر: Città Nuova
سال نشر: 2002
تعداد صفحات: 198
زبان: Italian
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Lettera ai Filippesi. Lettera a Filemone به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نامه ای به فیلیپی ها نامه ای به فیلمون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگر میتوانیم از لفظ یک نام استفاده کنیم، وسوسه میشویم که بگوییم دو نوشته پولس به فیلیپیان و فیلیمون شاید «بیشترین حروف» از نوشتههای او باشد. انسانیت فرستنده، قیافه روشن گیرندگان مربوطه، پیوندی که هر دو را به هم پیوند می دهد، و نیز همگنی کافی متن رساله بلافاصله آشکار می شود.\r\nاز سوی دیگر، این دو حرف را می توان به صورت جهانی با ویژگی های خاص و متفاوت خود پیکربندی کرد. اولی به ابعاد خاصی از هویت و زندگی مسیحی می پردازد و بنابراین به اصطلاح درون واقعیت کلیسا به نظر می رسد، همانطور که برای مثال در معروف «سرود مسیحیت» که در 2: 6-11 قابل خواندن است دیده می شود. دومی در عوض به مسئله ای مربوط به منافع گسترده تر و در عین حال بیشتر بخشی می پردازد، پدیده برده داری، که به فرهنگ و ساختار جامعه مدنی مربوط می شود، حتی اگر آشکارا بر اساس معیارهای معمول مسیحی با آن مواجه و حل شود.
Se fosse possibile fare il superlativo di un nome, si sarebbe tentati di dire che i due scritti di Paolo ai Filippesi e a Filemone sono forse «le più lettere» tra quelle da lui scritte. L'umanità del mittente, la netta fisionomia dei rispettivi destinatari, il vincolo che lega entrambi, nonché la sufficiente omogeneità del testo epistolare, sono immediatamente evidenti. D'altra parte le due lettere si possono globalmente configurare con caratteristiche proprie e diverse. La prima si occupa di dimensioni specifiche dell'identità e della vita cristiana e quindi guarda per così dire ad intra nella realtà della chiesa, come si vede per esempio nel celebre «inno cristologico» che si legge in 2, 6-11. La seconda invece tratta una questione di interesse più esteso e insieme più settoriale, il fenomeno della schiavitù, che attiene alla cultura e alla struttura della società civile, anche se ovviamente affrontata e risolta sulla base di criteri tipicamente cristiani.