دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Frédéric Lordon
سری:
ISBN (شابک) : 9782021343335
ناشر: Seuil
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 0
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 194 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Les affects de la politique به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تأثیرات سیاست نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اینکه سیاست طعمه «شورها» است، همه بدون کوچکترین مشکلی موافق خواهند بود. در غیر این صورت درک این موضوع دشوار خواهد بود که فقط همین را میداند، که تأثیرات همان چیزهای آن است. آیا سیاست نیز امری اندیشه و استدلال نیست، مورد اعتراض قرار می گیرد و آیا «شورها» در نهایت فقط تحریف این آرمان یک سیاست گفتمانی عقلانی نیست؟ دیدگاه اسپینوزیستی این حقایق نادرست را با کم کردن مقوله «تأثیر» از کاربردهای عقل سلیم آن - «احساسات» - واژگون می کند تا آن را به کلی ترین مفهوم تأثیری که مردان بر یکدیگر ایجاد می کنند تبدیل کند. یکدیگر. در این صورت دیگر هیچ تناقضی بین «ایدهها» و تأثیرات وجود ندارد. ما ایده های زیادی برای انجام کاری با کسی به وجود می آوریم - تا بر او تأثیر بگذاریم. و برعکس، ایدهها، بهویژه اندیشههای سیاسی، تنها در صورتی با ما کاری میکنند که با تأثیرات همراه باشند. در غیر این صورت ما را بی تفاوت می گذارند. در «زمان معمولی» و در زمان قیام، سیاست، شامل ایدهها، بازی بزرگی از تأثیرات جمعی است. و برای همه کسانی که در آن مداخله می کنند، عارض است. Frédéric Lordon مدیر تحقیقات در فلسفه در CNRS است.
Que la politique soit en proie aux " passions ", tout le monde l'accordera sans la moindre difficulté. Autrement malaisé serait de faire entendre qu'elle ne connaît que cela, que les affects sont son étoffe même. La politique n'est-elle pas aussi affaire d'idées et d'arguments, protestera-t-on, et les " passions " ne sont-elles pas finalement que distorsion de cet idéal d'une politique discursive rationnelle ? Le point de vue spinoziste bouscule ces fausses évidences, en soustrayant la catégorie d'" affect " à ses usages de sens commun – les " émotions " – pour en faire le concept le plus général de l'effet que les hommes produisent les uns sur les autres : ils s'affectent mutuellement. Il n'y a alors plus aucune antinomie entre les " idées " et les affects. On émet bien des idées pour faire quelque chose à quelqu'un – pour l'affecter. Et, réciproquement, les idées, spécialement les idées politiques, ne nous font quelque chose que si elles sont accompagnées d'affects. Autrement, elles nous laissent indifférents. En " temps ordinaires " comme dans les moments de soulèvement, la politique, idées comprises, est alors un grand jeu d'affects collectifs. Et pour tous ceux qui y interviennent, elle est un ars affectandi. Frédéric Lordon est directeur de recherche en philosophie au CNRS.