دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Leo Strauss
سری: The Leo Strauss Transcript Series
ISBN (شابک) : 022656682X
ناشر: The University of Chicago
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 266
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Leo Strauss on Political Philosophy: Responding to the Challenge of Positivism and Historicism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لئو اشتراوس درباره فلسفه سیاسی: پاسخ به چالش پوزیتیویسم و تاریخ گرایی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
لئو اشتراوس اساساً به خاطر احیای فلسفه سیاسی کلاسیک از طریق تجزیه و تحلیل دقیق آثار متفکران باستان شناخته شده است. مانند نوشته های منتشر شده اش، سمینارهای اشتراوس که به فیلسوفان خاص اختصاص داده شده بود، به شدت متراکم بود و فقط برای دانشجویان فارغ التحصیل و دانش پژوهانی که تسلط خوبی به این موضوع داشتند، قابل دسترسی بود. اما در سال 1965، اشتراوس یک دوره مقدماتی در مورد فلسفه سیاسی در دانشگاه شیکاگو ارائه کرد. او با استفاده از سبک محاورهای، در پی آن بود که فلسفه سیاسی و نیز ایدهها و روشهای خود را برای کسانی که پیشزمینه کمی در این زمینه دارند قابل درک کند. لئو اشتراوس در باب فلسفه سیاسی، سخنرانیهایی را که شامل «مقدمهای بر فلسفه سیاسی» استراوس است، گرد هم میآورد. اشتراوس با تأکید بر اهمیت فلسفه سیاسی در تعیین منافع مشترک جامعه و بررسی انتقادی دو چالش قدرتمند معاصر در برابر این امکان آغاز میکند. استفاده از نظریه سیاسی برای یادگیری و توسعه بهترین نظم سیاسی: پوزیتیویسم و تاریخ گرایی. فیلسوفان سیاسی کلاسیک مانند افلاطون و ارسطو در جستجوی منفعت عمومی، بین فلسفه سیاسی و علوم سیاسی تفاوتی قائل نشدند. اما امروزه، فلسفه سیاسی باید با این باور معاصر مقابله کند که نمیتوان شناخت جامعه خوب واقعاً چیست. اشتراوس بر نیاز به مطالعه تاریخ فلسفه سیاسی تأکید می کند تا ببیند آیا تغییرات در درک ماهیت و مفاهیم عدالت که به تدریج مردم را به این باور رساند که نمی توان تعیین کرد که بهترین جامعه سیاسی چیست، ضروری است یا معتبر. با انجام این کار، او در کل تاریخ فلسفه سیاسی را در بر می گیرد و پایه ای ارزشمند و منسجم از نظر موضوعی، از جمله توضیحات بسیاری از متفکران متعارف، مانند اگوست کنت و امانوئل کانت، که اشتراوس در نوشته های منتشر شده خود به طور گسترده در مورد آنها ننوشته است، فراهم می کند.
Leo Strauss is known primarily for reviving classical political philosophy through careful analyses of works by ancient thinkers. As with his published writings, Strauss's seminars devoted to specific philosophers were notoriously dense, accessible only to graduate students and scholars with a good command of the subject. In 1965, however, Strauss offered an introductory course on political philosophy at the University of Chicago. Using a conversational style, he sought to make political philosophy, as well as his own ideas and methods, understandable to those with little background on the subject. Leo Strauss on Political Philosophy brings together the lectures that comprise Strauss's "Introduction to Political Philosophy." Strauss begins by emphasizing the importance of political philosophy in determining the common good of society and critically examining the two most powerful contemporary challenges to the possibility of using political theory to learn about and develop the best political order: positivism and historicism. In seeking the common good, classical political philosophers like Plato and Aristotle did not distinguish between political philosophy and political science. Today, however, political philosophy must contend with the contemporary belief that it is impossible to know what the good society really is. Strauss emphasizes the need to study the history of political philosophy to see whether the changes in the understanding of nature and conceptions of justice that gradually led people to believe that it is not possible to determine what the best political society is are either necessary or valid. In doing so, he ranges across the entire history of political philosophy, providing a valuable, thematically coherent foundation, including explications of many canonical thinkers, such as Auguste Comte and Immanuel Kant, about whom Strauss did not write extensively in his published writings.
Contents......Page 5
Note on the Leo Strauss Transcript Project......Page 7
Editor's Introduction: Strauss's Introduction to Political Philosophy......Page 10
Editorial Headnote......Page 36
I. The Obstacles to the Study of Political Philosophy Today......Page 38
A. Positivism......Page 40
1. Comte as the Founder of Positivism: The Three Stages of the History of Mankind......Page 42
2. Comte's Positive Political Philosophy......Page 63
3. Positivism after Comte: Simmel......Page 85
4. Value-Free Social Science: Weber......Page 108
5. Strauss’s Responses to Contemporary Defenses of the Fact-Value Distinction......Page 133
B. Historicism......Page 158
6. Historicism as the More Serious Challenge to Political Philosophy......Page 160
7. R. G. Collingwood as an Example......Page 181
II. Why Studying the History of Political Philosophy Is Necessary Today......Page 204
8. On the Difference between the Ancients and the Moderns......Page 206
III. The Origins of Political Philosophy......Page 227
9. Physis and Nomos......Page 228
Notes......Page 247
Index......Page 261