دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Grant N. Havers
سری:
ISBN (شابک) : 0875804780, 9780875804781
ناشر: Northern Illinois University Press
سال نشر: 2013
تعداد صفحات: 262
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Leo Strauss and Anglo-American Democracy: A Conservative Critique به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب لئو اشتراوس و دموکراسی انگلیسی-آمریکایی: نقد محافظه کارانه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در این مطالعه اصلی جدید، گرانت هاورز به طور انتقادی فلسفه سیاسی لئو اشتراوس را از دیدگاه محافظه کارانه تفسیر می کند. اکثر خوانندگان جریان اصلی اشتراوس یا او را از جناح چپ به عنوان یک مخالف جناح راست افراطی لیبرال دموکراسی محکوم کرده اند یا او را از جناح راست به عنوان مدافع سنتی تمدن غرب تحسین کرده اند. هاورز با رد هر دوی این تصویرها، بحث را فراتر از پارامترهای مرسوم عصر ما تغییر می دهد. او متقاعد کننده نشان می دهد که اشتراوس نه مرد راست افراطی بود و نه محافظه کار. او در واقع یک لیبرال سکولار جنگ سرد بود که به پیروانش آموخت که از دموکراسی انگلیسی-آمریکایی به عنوان تنها رژیم جهانی واقعی که نیازی به یک بنیاد خاص مسیحی ندارد، حمایت کنند. اشتراوس قاطعانه دیدگاه محافظه کار سنتی ادموند برک را رد می کند که دموکراسی انگلیسی-آمریکایی به نفوذ خمیرمایه اخلاق مسیحی (همسایه خود را دوست بدار) نیاز دارد. هاورز معتقد است که امتناع اشتراوس از به رسمیت شناختن نقش مسیحیت در شکلدهی تمدن غربی، اگرچه از نظر تاریخی غیرقابل توجیه است، برای استراوس و تصویر استراوسی از دموکراسی انگلیسی-آمریکایی بسیار مهم است. در دیدگاه اشتراوسی، آرمان های انگلیسی-آمریکایی آزادی، برابری و حکومت مشروطه بیشتر مدیون افلاطون و ارسطو فیلسوفان یونان باستان است تا سنت مسیحی. هاورز استدلال میکند که در این فرآیند، استراوسیها با ایدهآلسازی نادرست یونانیان باستان بهعنوان پیشگامان لیبرال دموکراسی مدرن، علیرغم تحمل یونانیان با شیوههایی مانند بردهداری و کودککشی، در نهایت تاریخ را بازنویسی میکنند. استراوسیان همچنین دولتمردان سنت سیاسی انگلیسی-آمریکایی مانند آبراهام لینکلن و سر وینستون چرچیل را به عنوان وارثان سنت یونان باستان دولت داری، علیرغم مدیون بودنشان به مسیحیت، به اشتباه معرفی می کنند. هاورز معتقد است که نگرانکنندهترین پیامد استراوسیسم این است که منطق ایدئولوژیکی برای گسترش تهاجمی ارزشهای دموکراتیک بر مبنای جهانی ارائه میکند و در عین حال پیششرطهایی را که این ارزشها را ممکن میسازد نادیده میگیرد. همانطور که جنگ های اخیر برای گسترش دموکراسی در خاورمیانه و آسیای مرکزی نشان داده است، مفاهیمی مانند حاکمیت قانون، حکومت قانون اساسی، اخلاق مسیحی و جدایی کلیسا از دولت به راحتی فراتر از محدوده های تاریخی تمدن انگلیسی-آمریکایی منتقل نمی شوند. . این مطالعه عالی نه تنها برای خوانندگان قدیمی اشتراوس، بلکه برای فیلسوفان، دانشمندان علوم سیاسی، مورخان، دانشمندان علوم دینی و الهیات نیز مورد توجه خواهد بود.
In this original new study, Grant Havers critically interprets Leo Strauss’s political philosophy from a conservative perspective. Most mainstream readers of Strauss have either condemned him from the Left as an extreme right-wing opponent of liberal democracy or celebrated him from the Right as a traditional defender of Western civilization. Rejecting both of these portrayals, Havers shifts the debate beyond the conventional parameters of our age. He persuasively shows that Strauss was neither a man of the Far Right nor a conservative. He was in fact a secular Cold War liberal who taught his followers to uphold Anglo-American democracy as the one true universal regime that does not need a specifically Christian foundation. Strauss firmly rejects the traditional conservative view held by Edmund Burke that Anglo-American democracy needs the leavening influence of Christian morality (love thy neighbor). Havers maintains that Strauss’s refusal to recognize the role of Christianity in shaping Western civilization, though historically unjustified, is crucial to Strauss and the Straussian portrayal of Anglo-American democracy . In the Straussian view, the Anglo-American ideals of liberty, equality, and constitutional government owe more to the ancient Greek philosophers Plato and Aristotle than to the Christian tradition. In the process, Havers argues, Straussians end up rewriting history by falsely idealizing the ancient Greeks as the forerunners of modern liberal democracy, despite the Greek toleration of practices such as slavery and infanticide. Straussians also misrepresent statesmen of the Anglo-American political tradition such as Abraham Lincoln and Sir Winston Churchill as heirs to the ancient Greek tradition of statecraft, despite their indebtedness to Christianity. Havers contends that the most troubling implication of Straussianism is that it provides an ideological rationale for the aggressive spread of democratic values on a global basis while ignoring the preconditions that make these values possible. Concepts such as the rule of law, constitutional government, Christian morality, and the separation of church and state are not easily transplanted beyond the historic confines of Anglo-American civilization, as recent wars to spread democracy in the Middle East and Central Asia have demonstrated. This excellent study will be of interest not only to longtime readers of Strauss but also philosophers, political scientists, historians, religious studies scholars, and theologians.