دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Legalism: Anthropology and History
دانلود کتاب قانون گرایی: مردم شناسی و تاریخ
مشخصات کتاب
Legalism: Anthropology and History
ویرایش:
نویسندگان: Paul Dresch. Hannah Skoda
سری:
ISBN (شابک) : 0199664269, 9780199664269
ناشر: Oxford University Press, USA
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 2 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 41,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Legalism: Anthropology and History به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قانون گرایی: مردم شناسی و تاریخ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب قانون گرایی: مردم شناسی و تاریخ
قانون و نهادهای شبه قانون در جوامع بشری بسیار دور از یکدیگر در
زمان و مکان قابل مشاهده هستند. وقتی نوبت به مشاهده و تحلیل این
گونه سازه های اجتماعی می رسد، مورخان، مردم شناسان و حقوقدانان
در چگونگی مفهوم سازی آنها با مشکلات بدنام مواجه می شوند. آیا
آنها با یک دسته از "قانون" مطابقت دارند؟ چگونه می توان برداشت
های متفاوت از ماهیت و هدف قانون را توصیف و توضیح داد؟ چنین
پرسش‌هایی به قلب تلاش‌های فلسفی برای درک ماهیت قانون می‌رسند،
اما زمانی مطرح می‌شوند که در جوامعی که متعلق به خودمان نیستند،
با اعمال و مفاهیم قانون‌مانند مواجه می‌شویم.
در این جلد، مورخان و انسان‌شناسان برجسته با علاقه مندی به قانون
گرد هم می آیند تا ماهیت و معنای قانون را در جوامع مختلف تحلیل
کنند. آنها از مفهوم قانون‌گرایی شروع می‌کنند، برگرفته از
انسان‌شناس لوید فالرز، که کار دهه 1960 او در آفریقا به طور
غیرعادی با فقه درگیر بود. این مفهوم جذابیت به دسته ها و قوانین
را برجسته می کند. درجه ای که قانون گرایی به این معنا زندگی مردم
را آگاه می کند، در درون و بین جوامع مختلف و در طول زمان متفاوت
است، اما می تواند به طور یکسان قوانین «ساده» و «پیچیده» را رنگ
آمیزی کند. با شکستن تأکیدات اخیر بر «عمل»، 9 مشارکت‌کننده
متخصص، در مجموعه‌ای وسیع از موارد، جایگاه قانون‌گرایی را در
عملکرد زندگی اجتماعی بررسی می‌کنند.
مقاله‌ها نیاز به زیر سؤال بردن اجمالی ما را آشکار می‌سازند. عقل
سلیم جایی که آرمان های نظم اخلاقی در زمان ها و مکان های دیگر با
حکومت مدرن آتلانتیک شمالی متفاوت است. به عنوان مثال، قانون دولت
محور، به دور از یک «مورد مرکزی» است. قانون‌گرایی ممکن است
«آرزوآمیز» باشد و مردم را به دیدگاه‌های گسترده‌تری از اخلاق
مرتبط کند. وظیفه ممکن است به اندازه حقوق موضوعی برجسته باشد. و
حاکمان از انگلستان قرن سیزدهم تا برمه قرن شانزدهم، به همان
اندازه که تحمیل می کنند، بینشی از عدالت را به عنوان یکپارچگی
مناسب می دانند. استفاده از مقوله‌ها و قوانین صریح به پرسش‌های
ساده درباره قدرت خلاصه نمی‌شود.
موارد بررسی‌شده از آسیای صغیر باستان تا هند کلاسیک، و از
انگلستان و فرانسه قرون وسطایی تا واحه‌های صحرا و جنوب عربستان
را شامل می‌شود. در هر مورد آنها هیچ اطلاعی از جامعه یا نظام
حقوقی مورد بحث را فرض نمی کنند. این جلد نه تنها برای مورخان و
انسان شناسان علاقه مند به حقوق، بلکه برای دانشجویان حقوقی که در
تئوری حقوقی درگیر هستند، به دلیل نوری که بر نقاط قوت و محدودیت
های فلسفه حقوقی انتزاعی می اندازد، جذاب خواهد بود.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Law and law-like institutions are visible in human societies
very distant from each other in time and space. When it comes
to observing and analyzing such social constructs historians,
anthropologists, and lawyers run into notorious difficulties in
how to conceptualize them. Do they conform to a single category
of 'law'? How are divergent understandings of the nature and
purpose of law to be described and explained? Such questions
reach to the heart of philosophical attempts to understand the
nature of law, but arise whenever we are confronted by law-like
practices and concepts in societies not our own.
In this volume leading historians and anthropologists with an
interest in law gather to analyse the nature and meaning of law
in diverse societies. They start from the concept of legalism,
taken from the anthropologist Lloyd Fallers, whose 1960s work
on Africa engaged, unusually, with jurisprudence. The concept
highlights appeal to categories and rules. The degree to which
legalism in this sense informs people's lives varies within and
between societies, and over time, but it can colour equally
both 'simple' and 'complex' law. Breaking with recent emphases
on 'practice', nine specialist contributors explore, in a
wide-ranging set of cases, the place of legalism in the
workings of social life.
The essays make obvious the need to question our parochial
common sense where ideals of moral order at other times and
places differ from those of modern North Atlantic governance.
State-centred law, for instance, is far from a 'central case'.
Legalism may be 'aspirational', connecting people to wider
visions of morality; duty may be as prominent a theme as
rights; and rulers from thirteenth-century England to
sixteenth-century Burma appropriate, as much they impose, a
vision of justice as consistency. The use of explicit
categories and rules does not reduce to simple questions of
power.
The cases explored range from ancient Asia Minor to classical
India, and from medieval England and France to Saharan oases
and southern Arabia. In each case they assume no knowledge of
the society or legal system discussed. The volume will appeal
not only to historians and anthropologists with an interest in
law, but to students of law engaged in legal theory, for the
light it sheds on the strengths and limitations of abstract
legal philosophy.
