دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: [1.0] نویسندگان: Garrigou-Lagrange, Réginald, O.P. سری: ناشر: Desclée, de Brouwer & Cie سال نشر: 1934 تعداد صفحات: [171] زبان: fra فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Le Sens du Mystère et le Clair-Obscur Intellectuel: Nature et Surnaturel به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب معنای رمز و راز و Chiaroscuro فکری: طبیعت و ماوراء طبیعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ترجمه انگلیسی: [*حس رمز و راز: وضوح و گمنامی در زندگی فکری*] (https://isidore.co/calibre/#panel=book_details
English translation: [*The Sense of Mystery: Clarity and Obscurity in the Intellectual Life*](https://isidore.co/calibre/#panel=book_details&book_id=6905) (2018) A very profound quote from Fr. G.-L. (p. 128): > il [saint Thomas] ne craint ni la logique, ni le mystère, et la première le mène au second¹. The footnote is interesting, too: > 1\. Jamais saint Thomas n'aurait admis comme Suarez que le principe de contradiction ne s'applique pas dans la Trinité; il s'y applique selon un mode éminent qui nous reste caché, et nul ne peut montrer que ce mystère implique contradiction. [Suarez held there could be an exception to the law of non-contradiction](https://philosophy.stackexchange.com/q/69435/2014)? (Also, I was thinking today that the word ἀνάλογος would best be translated "higher logic".) As [Feingold](https://isidore.co/calibre/#panel=book_details&book_id=2968) mentions, *Le Sens du Mystère* ddresses the question of the relations of nature and grace, natural desire to see God (which is important for understanding the relation between marriage and virginity; cf. [Bourassa](https://isidore.co/calibre/#panel=book_details&book_id=7194)) *esprit de géométrie* et *l’esprit de finesse* Fr. G.-L. (pp. 64-8 // PDF pp. 58-63), discussing the certitude of prudence, quotes [I-II q. 57 a. 5](https://isidore.co/aquinas/summa/FS/FS057.html#FSQ57A5THEP1) ("Whether prudence is a virtue necessary to man?") ad 3: 1. "verum **intellectus speculativi** accipitur per **conformitatem intellectus ad rem** " 2. "Verum autem **intellectus practici** accipitur per **conformitatem ad appetitum rectum**." ← Fr. G.-L.: "esprit de finesse", "connaissance par sympathie" Interestingly, Fr. G.-L., after quoting Pascal's [*Pensées*](http://www.penseesdepascal.fr/XXII/XXII1-approfondir.php), identifies *l’esprit de finesse* with the practical intellect. Is Duhem's *bon sens* intellection "per conformitatem ad appetitum rectum"? cf.: * Réginald Garrigou Lagrange O.P., “[Remarks Concerning the Metaphysical Character of St. Thomas’s Moral Theology, in Particular as It Is Related to Prudence and Conscience](https://isidore.co/misc/Physics%20papers%20and%20books/Zotero/storage/J25HFZW7/O.p%20and%20Minerd%20-%202019%20-%20Remarks%20Concerning%20the%20Metaphysical%20Character%20of%20S.pdf),” trans. Matthew K. Minerd, *Nova et Vetera* 17 (March 13, 2019): 245–70. ch. *Le verbe être* : * p. 80 (PDF p. 75): Mt. 5:77 ("sic sic, non non"); [2 Cor. 1:17-19](https://isidore.co/aquinas/SS2Cor.htm#15) ("Est et Non, sed Est in illo fuit") * p. 99 (PDF p. 94): S. Caterina da Siena's: "I am who am; you are she who is not."