دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Antoine Levy
سری: Bibliotheque Thomiste
ISBN (شابک) : 2711618358, 9782711618354
ناشر: Vrin
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 550
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 17 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب کری و وری: مکسیم مؤمن و توماس د اکین: تاریخ، آفریقا، آمریکا، قطب شمال و قطب جنوب، آسیا، استرالیا و اقیانوسیه، اروپا، خاورمیانه، روسیه، ایالات متحده، جهان، تمدن های باستانی، نظامی، مطالعات تاریخی و منابع آموزشی، اندیشه قرون وسطی، فلسفه، علوم سیاسی و اجتماعی ,آفریقا,آسیای باستان,اروپا,آمریکای لاتین,خاورمیانه,نظامی,ایالات متحده,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,بوتیک تخصصی,تاریخ و نظرسنجی,فلسفه,علوم انسانی,کتابهای درسی جدید, مستعمل و اجاره ای,کتابهای ویژه
در صورت تبدیل فایل کتاب Le Cree et L’incree: Maxime le Confesseur et Thomas D’aquin به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کری و وری: مکسیم مؤمن و توماس د اکین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
استقبال کلیسای کاتولیک از مسیحیت بیزانس نوعی ناهنجاری را نشان می دهد. متکلمان غربی با استناد به اقتدار توماس آکویناس، عموماً ایده تمایز واقعی بین ذات و انرژی های الهی و همچنین مفهوم فیض مخلوق را که نقش اساسی در بینش گریگوری ایفا می کند، رد می کنند. پالاماس (قرن 14). از سوی دیگر، همین متکلمان متعدد بودند که در دوره اخیر، اندیشه ماکسیموس اعتراف کننده (قرن هفتم) را از نو کشف کردند و پیشرو درخشان توماس آکویناس را در او دیدند. اما از دکترین گرگوار پالاماس بدون حمایت ماکسیم اقرارگر چه چیزی باقی می ماند؟ چگونه یکی را نادیده بگیریم و دیگری را به نام همان توماس آکویناس بشناسیم؟ آنچه در اینجا از طریق مطالعه زمینهها و مسائل اعتقادی آشکار میشود، همزیستی نامشخصی است که تاکنون از دو بازنمایی متمایز از رابطه بین مخلوق و مخلوق وجود ندارد. غرب لاتین و شرق بیزانس هرگز از درک متفاوتی از این ایمان که به هر حال برای آنها مشترک است، دست نمی کشند.
La reception du christianisme byzantin par l'Eglise catholique presente une sorte d'anomalie. Invoquant l'autorite de Thomas d'Aquin, les theologiens occidentaux rejettent generalement l'idee d'une distinction reelle entre l'essence et les energies divines, tout comme la notion de grace increee, laquelle joue un role essentiel dans la vision de Gregoire Palamas (XIVe siecle). D'un autre cote, ces memes theologiens ont ete nombreux a redecouvrir, durant la periode recente, la pensee de Maxime le Confesseur (VIIe siecle), voyant en celui-ci un genial precurseur de Thomas d'Aquin. Or que resterait-il de la doctrine de Gregoire Palamas sans le patronage de Maxime le Confesseur? Comment meconnaitre l'un et reconnaitre l'autre au nom du meme Thomas d'Aquin? Ce qui vient ici au jour a travers l'etude des contextes et des enjeux doctrinaux, c'est la coexistence, jusqu'alors insoupconnee, de deux representations distinctes du rapport entre le cree et l'incree. L'Occident latin et l'Orient byzantin n'en finissent pas de comprendre differemment cette foi qui leur est pourtant indiscutablement commune.