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دانلود کتاب Le christianisme antique (3e éd.) - De Jésus à Constantin
دانلود کتاب مسیحیت باستان (ویرایش سوم) - از عیسی تا کنستانتین
مشخصات کتاب
Le christianisme antique (3e éd.) - De Jésus à Constantin
ویرایش:
نویسندگان: Paul Mattéi
سری:
ISBN (شابک) : 9782200628604
ناشر: ARMAND COLIN
سال نشر: 2020
تعداد صفحات:
زبان: French
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 76,000
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توجه داشته باشید کتاب مسیحیت باستان (ویرایش سوم) - از عیسی تا کنستانتین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب مسیحیت باستان (ویرایش سوم) - از عیسی تا کنستانتین
چگونه یک فرقه پیرامونی به یک دین جهانی، اساس تمدن ها تبدیل شد؟ همه چیز با یک گسست، آهسته و ناخواسته آغاز شد: "جنبش عیسی" که از یهودیت چندشکل زاده شد و خود متنوع بود، یک قرن و بیشتر طول کشید تا خود را رها کند. ایمان جدید که به دنیای هلنی-رومی پرتاب شد، آزار و شکنجه را تجربه کرد و با فرهنگ اطراف مقابله کرد. این در یک سطح دوگانه ساخته شده است: اعتقادی ("کلیسای بزرگ" ارتدکس خود را در برابر "بدعت ها" ایجاد می کند) و ساختاری (مقامات نظارتی ایجاد شده اند). قرن سوم نقطه عطفی است، گاهی اوقات غم انگیز: جوامع متعدد، بزرگتر و متنوع تر، نهادهای یکپارچه، ظهور متکلمان بزرگ، دامنه وسیع تری از هنجارهای انضباطی، آغاز یک هنر. وقتی کنستانتین به دین اسلام گروید، مسیحیت، یک اقلیت، دیگر یک پدیده حاشیهای نبود: لذت امپراطور آن را از هیچ به ارمغان نمیآورد... این منحنی تصادفی است که این کتاب قصد توصیف آن را دارد، متون پشتیبان. او این کار را بدون فراموش کردن این نکته انجام می دهد که در اینجا، شاید بیشتر از جاهای دیگر، توصیف تنها می تواند در پس زمینه ای غلیظ از عدم قطعیت ها و در هجوم پرسش ها آشکار شود. Paul MATTEI، دانشجوی سابق École Normale Supérieure de Saint-Cloud، استاد زبان و ادبیات لاتین در دانشگاه Lumière (لیون 2) و مشاور علمی مجموعه "Sources Chrétiennes" است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Comment une secte périphérique s’est-elle muée en religion universelle, socle de civilisations ? Tout commence par une rupture, lente, et non voulue : le « mouvement de Jésus », né d’un judaïsme polymorphe, et lui-même divers, mit un siècle, et davantage, à s’émanciper. Jetée dans le monde hellénistico-romain, la foi nouvelle connaît la persécution et s’affronte à la culture ambiante ; elle se bâtit, sur un double plan : doctrinal (la « Grande Église » crée son orthodoxie, contre les « hérésies ») et structurel (les instances de régulation se fixent). Le IIIe siècle marque un tournant, tragique parfois : communautés plus nombreuses, plus étoffées et plus bigarrées, institutions consolidées, survenue de théologiens majeurs, champ élargi des normes disciplinaires, balbutiements d’un art. Quand Constantin se convertit, le christianisme, minoritaire, n’est plus un phénomène marginal : le bon plaisir de l’empereur ne l’a pas tiré du néant... Telle est la courbe, aléatoire, qu’entend décrire ce livre, textes à l’appui. Il le fait sans oublier qu’ici, plus qu’ailleurs peut-être, la description ne peut se déployer que sur un fond épais d’incertitudes et dans un flot pressé de remises en question. Paul MATTEI, ancien élève de l’École Normale Supérieure de Saint-Cloud, est professeur de langue et littérature latines à l’Université Lumière (Lyon 2) et conseiller scientifique de la Collection « Sources Chrétiennes ».
فهرست مطالب
Couverture Page de titre Copyright Table Préface Avant-propos Questions Limites chronologiques et articulations de l'exposé Coup d'œil sur les sources littéraires Première partie. Regards sur le monde environnant Chapitre 1. Le judaïsme tardif Le judaïsme au tournant de l'ère : constatations et questions Vitalité du judaïsme (1). Le judaïsme palestinien Vitalité du judaïsme (2). Le judaïsme hellénistique Attractivité et unité substantielle du judaïsme La ruine du judaïsme palestinien. Le nouveau visage du judaïsme Pour prendre date…. Juifs et chrétiens Chapitre 2. Les paganismes à l'époque impériale Maintien des religions « poliades » traditionnelles Le culte impérial La nouvelle religiosité Christianisme et paganisme Deuxième partie. Jésus et l'époque apostolique Chapitre 3. Jésus Les sources Brève histoire de la recherche sur le « Jésus historique » : les « trois quêtes » Critique des évangiles canoniques (1). La critique littéraire Critique des évangiles canoniques (2). La critique historique : du Christ de la foi au Jésus de l'histoire Le Jésus de l'histoire. Ce qu'il est possible d'avancer Questions disputées (1). Sur la « biographie » : la chronologie Questions disputées (2). Sur la « biographie » : les origines Questions disputées (3). Sur la « biographie » : la vie publique Questions disputées (4). Sur le « message » Par mode de conclusion… Chapitre 4. L'époque apostolique Sources principales La première communauté de Jérusalem Paul La fin de l'âge apostolique Le premier tiers du IIe siècle : déchirure et réajustement Chapitre 5. Note sur le judéo-christianisme et son devenir. Essai de mise au point Jusqu'à la fin du Ier siècle : deux acceptions possibles du terme « judéo-christianisme » Les thèses de Daniélou Les destinées du judéo-christianisme à partir de la fin du Ier siècle Troisième partie. Le christianisme dans l'Empire païen Chapitre 6. L'expansion chrétienne Conversions et missions Structures sociologiques des communautés aux Ier-IIIe siècles La géographie des communautés aux IIe-IIIe siècles et son évolution Chapitre 7. Le christianisme et l'Empire : les persécutions Préliminaires Pourquoi le christianisme fut-il persécuté ? Motifs idéologiques Problème juridique : la base légale des persécutions, des origines au milieu du IIIe siècle La seconde moitié du IIIe siècle : de Dèce à Dioclétien Retentissement des persécutions sur la mentalité chrétienne Chapitre 8. Aspects doctrinaux (IIe siècle). 1. Face au judaïsme Introduction Les « Pères apostoliques » : entre judaïsme et hellénisme. (1) Les Occidentaux Les « Pères apostoliques » : entre judaïsme et hellénisme. (2) Les Orientaux La polémique anti-juive Chapitre 9. Aspects doctrinaux (IIe siècle). 2. Face au paganisme : les Apologistes Nomenclature Visées de l'apologétique des IIe et IIIe siècles Idées sur Dieu et sur le Christ Chapitre 10. Aspects doctrinaux (IIe siècle). 3. Face aux dissidences Le gnosticisme Le montanisme Répercussions sur l'orthodoxie du danger des dissidences Conclusion Chapitre 11. Aspects doctrinaux (IIIe siècle). L'Occident Adoptianistes et monarchiens Les Romains, du pape Victor au pape Denys Les Africains. De Tertullien à Lactance Chapitre 12. Aspects doctrinaux (IIIe siècle). L'Orient De Pantène à Clément Origène Après Origène Conclusion : le IIIe siècle, siècle fondateur Vers le IVe siècle. Nouveaux adversaires et nouveaux horizons Chapitre 13. Organisation des communautés Introduction. La documentation liturgico-canonique Les ministères dans le Nouveau Testament et dans la Didachè IIe-IIIe siècles. Les structures locales IIe-IIIe siècles. Les liens entre les Églises Conclusion. Maturation d'une ecclésiologie Chapitre 14. Profils matériels, moraux et spirituels Cadres matériels : espace et finances Lieux de sépulture. L'exemple romain : Calliste et le « cimetière » Sacrements, structuration du temps, coutumes liturgiques et dévotionnelles Vie morale. Normes et idéaux, comportements, soucis pastoraux Par manière de conclusion. Représentations eschatologiques et symboliques Conclusion générale Documents Chronologie Glossaire Orientation bibliographique Liste des tableaux et des textes Index Corrigenda et Addenda
