دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1 نویسندگان: Yalán-Dongo. Eduardo, Enrique León Verastegui سری: 1 ISBN (شابک) : 9786124806339 ناشر: LANCOM EDICIONES سال نشر: 2021 تعداد صفحات: 159 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 5 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب La reapropiación del sentido: introducción a la semiótica marxista به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تخصیص مجدد معنا: درآمدی بر نشانه شناسی مارکسیستی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
بر اساس بازنمایی، خوانش نشانهشناختی کنونی از اقتصاد سیاسی به دنبال قیام علیه ذاتگرایی و جبرگرایی است که در مارکسیسم کلاسیک مبتنی بر زبان به عنوان عامل سازنده امر اجتماعی است. با این حال، و به دنبال خوان اینیگو کاررا، در پس این غلبه ظاهری، گفتمان به عنوان تولیدکننده پیشرفتهای اجتماعی، به سمت تقدیس سرمایهگذاری ایدهآلیستی هدایت میشود، جایی که واقعیت چیزی جز یک «ساخت زبانی» نیست. با فرض این نقد است که دیدگاهی جایگزین برای بازنمایی و زبان به عنوان نقطه دسترسی نظری به نشانهشناسی مارکسیستی در نظر گرفته میشود. سهم پیشنهادی در این کتاب بر انعکاس پیشنهادی تک بعدی که نشانه را به عنوان عنصری فرعی در گفتمان (به عنوان واحد گسسته زبان و ایدئولوژی) منحل میکند، متمرکز نیست، بلکه بیشتر بر ظرفیت جوانهای آن در هستیشناسی و پراکسیس متمرکز است. فلسفی که به ما امکان می دهد به نشانه در رابطه با رهایی و گسست سیاسی نزدیک شویم. ما علاقهمندیم که از مبانی هستیشناختی یک نظریه ماتریالیستی معنا، و همچنین از پیشبینیهای فلسفی که نشانهای در تولید معنا و سرزندگی خلقت در کار است، به ارتباط نشانهشناختی در مارکسیسم بیندیشیم. از مرزبندی با ارائه زبانی نشانه آغاز شده در کار مارکسیست های علاقه مند به خصلت خلاق نشانه شناسی در آثار مارکس (کالپ، بیتز، جنوسکو، لازاراتو، گاتاری)، هدف ما این است که به طور متواضعانه دیدگاه معمول را تغییر دهیم. رویکردهایی که قلمرو نشانه شناسی مارکسیستی را به عنوان یک امپراتوری ایدئولوژیک (به نظر می رسد) به کار گرفته است، تا آن را به عنوان یک ماشین سیاسی خرابکاری انتقادی (انجام دهید). برای این منظور، ما قصد داریم مبانی آنچه را که می خواهیم به عنوان نشانه شناسی مارکسیستی درک کنیم، توسعه دهیم. در همان انگیزه ژان ژاک لسرکل که انگیزه سنجیدن در مفاهیم فرازبانی و روی آوردن به الگوهای زبان غیر سوسوری را برمی انگیزد، این پرسش را مطرح می کنیم که نشانه ای غیر از زبان شناسی است که به اعتقاد ما می توان آن را در هستی شناسی اجتماعی مارکس نقش نشانه شناسی در قدرت خلاق به عنوان بخشی از پیشنهاد رهایی بخش کارل مارکس چیست؟ هدف روششناختی این مقاله کوتاه، انجام خوانشی یکپارچه از مفاهیم نشانهشناسی و قدرت خلاق است تا چارچوبها و دیدگاههای موضوعی جدیدی در نشانهشناسی مارکسیستی ایجاد کنند. تظاهر به ارائه نشانه نه تنها به عنوان یک عنصر استبدادی اقتصادی-اجتماعی (ایدئولوژیک و سوداگرانه)، بلکه همراه با قدرت خلاق به عنوان یک مفهوم حیاتگرا، به ما امکان میدهد به پیشنهاد رهاییبخش مارکس در تولید بپردازیم.
Sustentada en la representación, la actual lectura semiótica sobre la economía política pretende alzarse en contra de un esencialismo y determinismo identificado en el marxismo clásico a partir del lenguaje como agente constructor de lo social. No obstante, y siguiendo a Juan Iñigo Carrera, detrás de esta aparente superación el discurso como productor de lo social avanza, direccionado a la consagración de la inversión idealista, donde lo real no es sino una “construcción lingüística”. Es asumiendo esta crítica que se pretende un punto de vista alternativo a la representación y al lenguaje como punto de acceso teórico a una semiótica marxista. La contribución que se plantea en el presente libro no va enfocada a reflexionar sobre una propuesta unidimensional que disuelva al signo como elemento menor en el discurso (como unidad discreta del lenguaje e ideología), sino más bien en su capacidad germinal en una ontología y praxis filosófica que permita aproximarnos al signo en relación con la emancipación y la ruptura política. Nos interesa pensar la pertinencia semiótica en el marxismo desde los cimientos ontológicos de una teoría materialista del sentido, así como desde las reservas filosóficas que capturen al signo en la producción de sentido y la vitalidad de la creación en el trabajo. A partir del deslinde con una presentación lingüística del signo iniciado en el trabajo de marxistas interesados en el carácter creador de la semiótica en la obra de Marx (Culp, Beetz, Genosko, Lazzarato, Guattari), nuestro propósito es virar modestamente la perspectiva usual de los enfoques que han trabajado el territorio de la semiótica marxista como un imperio ideológico (parecer), a concebirla como maquinaria política de sabotaje crítico (hacer). Para tal fin, pretendemos desarrollar las bases de lo que quisiéramos entender como semiótica marxista. En la misma motivación de Jean-Jacques Lecercle quién motiva a pesar en conceptos translingüísticos y virar hacia modelos no saussureanos del lenguaje, pretendemos la pregunta por una postulación del signo distinta a la lingüística que, según creemos, puede ser hallada en la ontología social de Marx ¿Cuál es el rol de la semiótica en el poder creador como parte de la propuesta emancipatoria elaborada por Karl Marx? El propósito metodológico de este breve articulo pretende realizar una lectura integrada de los conceptos de semiosis y poder creador de manera que estos generen nuevos marcos y perspectivas temáticas sobre una semiótica marxista. Las pretensiones de presentar al signo no solo como elemento despótico de lo socio económico (ideológico y mercantil), sino asociado al poder creador como un concepto vitalista, nos permite abordar la propuesta emancipatoria de Marx en la producción.