برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب La "Phénoménologie de l'esprit" de Hegel

دانلود کتاب "پدیدارشناسی روح" هگل

مشخصات کتاب

La "Phénoménologie de l'esprit" de Hegel

ویرایش:  
نویسندگان: Martin Heidegger  
سری: Bibliothèque de Philosophie 
ISBN (شابک) : 2070267229, 9782070267224 
ناشر: Gallimard 
سال نشر: 1984 
تعداد صفحات: 248 
زبان: French 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 8 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 42,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 13

در صورت تبدیل فایل کتاب La "Phénoménologie de l'esprit" de Hegel به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب "پدیدارشناسی روح" هگل نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب "پدیدارشناسی روح" هگل

هایدگر پس از کاوش در اعماق گاه ناخوشایند، اما همیشه پربار کانت، در این دوره استثنایی از احتیاط (ترم زمستان 1930/1931) می کوشد تا اسرار درخشان دیالکتیک هگلی را درنوردد. تقریباً برای او میدان مین بود. او فقط می‌توانست از این ساختارهای فکری بزرگ تحسین کند، اما در عین حال آنها را به این ضدشات اساسی، اما به همان اندازه ویرانگر فلسفه، که مسئله هستی است، مرتبط کند. مسئله آزادی در این دوره مطرح است. اما بخصوص ضروری است که در صفحات آخر، تحولی را که هایدگر در رابطه با اولین تفاسیر از هستی و زمان انجام می دهد، خواند که رساله 1927 را به شیوه ای از قبل هگلی از تفکر ارجاع می دهد. هایدگر بحث را مجدداً مطرح می کند: هگل = بودن نیز جوهر زمان است. ما = زمان جوهر اصلی هستی است. اما اینها دو تز متضاد در هستی شناسی نیستند. زیرا در هایدگر، زمان دیگر صرفاً در رابطه اش با مکان، به مثابه توالی (بی نهایت) لحظه ها درک نمی شود، و جوهر به نسبت توجهی که به مسئله هستی می شود، معنایی کاملاً متفاوت به خود می گیرد. چند ماه بعد، هایدگر قرار بود به طور کامل در حوزه حقیقت هستی نفوذ کند (درس 1931 درباره افلاطون).

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Après avoir fouillé les profondeurs parfois incommodes mais toujours fructueuses de Kant, Heidegger tente dans ce cours exceptionnel de probité (semestre d'hiver 1930/1931) de percer les lumineux mystères de la dialectique hégélienne. C'était pour lui un terrain presque miné. Il ne pouvait qu'avoir de l'admiration pour ces grandes constructions spéculatives, mais en même temps les rapporter à ce contrechamp essentiel, mais également destructeur de la philosophie qu'est la question de l'être. La question de la liberté rode dans ce cours. Mais il faut surtout lire dans les dernières pages la mise au point que fait Heidegger par rapport aux premières interprétations de Être et temps qui renvoyaient le traité de 1927 à un déjà penser hégélien. Heidegger repositionne le débat : Hegel = l'être est aussi l'essence du temps. Nous = le temps est l'essence originelle de l'être. Mais il ne s'agit pas là de deux thèses qui s'affrontent à l'intérieur de l'ontologie. Car chez Heidegger, le temps n'est plus compris dans sa seule relation à l'espace, comme une succession (infinie) de moments, et l'essence elle-même prend une toute autre signification à la mesure de l'attention portée à la question de l'être. Quelques mois plus tard, Heidegger allait pénétrer de plein pied dans le domaine de la vérité de l'être (cours de 1931 sur Platon).