دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: فلسفه ویرایش: نویسندگان: Jacques Ranciere سری: Collection La philosophie en effet French Edition ISBN (شابک) : 2718604506, 9782718604503 ناشر: Galilée سال نشر: 1995 تعداد صفحات: 195 زبان: French فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب La mesentente: Politique et philosophie به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب رساله: سیاست و فلسفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
"کلمه فلسفه سیاسی هیچ گونه یا قلمروی از فلسفه را مشخص نمی کند. این نام یک رویارویی جدلی است که در آن تناقض سیاست بیان می شود: فقدان شالوده مناسب آن. سهام میان بخشهای جامعه با ظهور یک بخش اضافی، یعنی دمو، قطع میشود که مجموعه نامشخصها را با کل جامعه مشخص میکند. برابری، که شرط غیرسیاسی سیاست است، تنها از طریق بازی این حزب دعوا که جامعه سیاسی را به عنوان یک جامعه دعوی مطرح می کند.از این ناامیدی اول منطق اختلاف ایجاد می شود که به همان اندازه از بحث اجماعی و اشتباه مطلق به دور است.«فلسفه سیاسی» با چالش افلاطونی با ظاهر، محاسبات نادرست و مناقشه مربوط به دموکراسی، و درخواست برای سیاست «در حقیقت» ما از دگرگونیهای رژیم این حقیقت، از آرشیپولیتیک افلاطونی به فراسیاسی مارکسیستی، و بازتاب آن در عمل سیاسی شگفت زده خواهیم شد. از اینجا می توان معیارهایی را برای تحلیل امروزی مكمل بت های اجماعی و ملودرام بشردوستانه، درست مانند معادل «پایان» سیاست و «بازگشت» آن استنباط كرد (ج.ر.).
"Le mot de philosophie politique ne désigne aucun genre ou territoire de la philosophie. Il est le nom d'une rencontre polémique où s'exprime le paradoxe de la politique : son absence de fondement propre. La politique commence quand l'ordre naturel de la domination et la répartition des parts entre les parties de la société sont interrompus par l'apparition d'une partie surnuméraire, le démos, qui identifie la collection des incomptés au tout de la communauté. L'égalité, qui est la condition non politique de la politique, ne fait effet que par le jeu de cette partie litigieuse qui institue la communauté politique comme communauté du litige. À partir de ce mécompte premier s'institue une logique de la mésentente, également éloignée de la discussion consensuelle et du tort absolu. La "philosophie politique", elle, commence avec la récusation platonicienne de l'apparence, du mécompte et du litige propres à la démocratie, et la requête d'une politique "en vérité". On s'interrogera sur les transformations du régime de cette vérité, de l'archipolitique platonicienne à la métapolitique marxienne, et sur leurs effets en retour dans la pratique politique. De là peuvent se déduire quelques repères pour analyser aujourd'hui la complémentarité de l'idylle consensuelle et du mélodrame humanitaire, tout comme l'équivalence de la "fin" de la politique et de son "retour" ". (J.R.).