دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Clifford Geertz
سری: Cla-De-Ma 2323
ISBN (شابک) : 8474320909, 9788474320909
ناشر: Gedisa
سال نشر: 2010
تعداد صفحات: 387
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 27 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب La interpretación de las culturas به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تفسیر فرهنگ ها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برخلاف رویکرد سنتی انسانشناسی که بر اساس سبک کار علوم طبیعی اداره میشد، گیرتز انسانشناسی نزدیکتر به علوم انسانی را پیشنهاد میکند که وظیفه اصلی آن سنجش و طبقهبندی نیست، بلکه تفسیر است. به این ترتیب، گیرتز ایدههای کروبر و بوآس را بازیابی میکند، که برای آنها خوانش فعالیت انسانی به عنوان متن و کنش نمادین بهعنوان نمایشنامهای بود که در آن ظرفیت انسان برای بیان خود در یک بلاغت خودآگاه خود را نشان میدهد. از اواخر دهه شصت، رشته ای که کلیفورد گیرتز پرورش داد، به عنوان «انسان شناسی نمادین» توصیف شد. این یک مکتب نیست، بلکه راهی برای درک کار انسانشناسی است. برداشت گیرتز از امر نمادین با روش های دیگر درک نمادگرایی، مانند مارشال ساهلینز، ویکتور ترنر یا مری داگلاس، مخالف است. رویکرد او شامل انواع مختلفی است که نیازمند روشهایی برای تفسیر در سطوح مختلف است. انسانشناسی گیرتز به یک تغییر اساسی در این رشته کمک کرد، که شامل نسبیسازی دیدگاه خود انسانشناس و زیر سؤال بردن شرطیسازی و تعصبات او بهعنوان عواملی است که در او تأثیر میگذارد. مانند لوی استراوس، گیرتز خالق منحصر به فرد و تکرار نشدنی است و تفسیر فرهنگ ها یکی از شاخصه های اصلی انسان شناسی معاصر است.
A diferencia del enfoque tradicional de la antropología, que se regía por el estilo de trabajo de las ciencias naturales, Geertz propone una antropología más cercana a las ciencias humanas, cuya tarea principal no es medir y clasificar, sino interpretar. De este modo, Geertz restaura el ideario de Kroeber y Boas, para los que se trataba de leer el quehacer humano como un texto y la acción simbólica como un drama en el cual se manifiesta por sí misma la capacidad humana de expresarse en una retórica autoconsciente.Desde finales de la década de los sesenta, la disciplina que cultiva Clifford Geertz se ha calificado como «antropología simbólica». No se trata de una escuela, sino de un modo de concebir el trabajo antropológico. La concepción de lo simbólico de Geertz se opone a otras formas de entender el simbolismo, como la de Marshall Sahlins, Victor Turner o Mary Douglas. Su enfoque incluye diversas variantes, que requieren maneras de interpretar en varios niveles.La antropología de Geertz contribuyó a un giro fundamental en esta disciplina, que consiste en relativizar el punto de mira del antropólogo mismo y que cuestiona sus condicionamientos y prejuicios como factores que influyen en su trabajo.Al igual que Lévi-Strauss, Geertz es un creador único e irrepetible y La interpretación de las culturas es uno de los hitos principales de la antropología contemporánea.