دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Bernard de Montréal
سری:
ISBN (شابک) : 2921139006
ناشر: Éditions de la Science Intégrale
سال نشر: 1988
تعداد صفحات: 829
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب La Genèse du Réel به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب پیدایش واقعی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پیدایش واقعی بیش از هر چیز یک اثر مرجع است. داده های جدیدی را
در مورد مشکل ذهن به دست می آورد. این یک کار مطالعه است تا یک
ابزار ساده برای حدس و گمان فکری ناشی از ایده های متبلور. این
شاهکار برنارد دو مونترال، در کوتاهمدت، به بحران هویت عمیقی
میپردازد که انسان در بیداری آگاهی دچار آن خواهد شد، موضوعی که
امروزه بیشتر در غرب مطرح است. نویسنده تولد احتمالی یک "آگاهی
یکپارچه" را تداعی می کند که ابتدا توسط فردی رها شده از توهمات
ایگو و "دروغ کیهانی" تجربه می شود و او را از توده های تابع
آگاهی جمعی تفویض می کند. این دوگانگی که منعکس کننده اصل جهانی
قطبیت ها است، خود را در برابر پس زمینه مبارزه بین جهان های
نامرئی که از ابتدا در خدمت «تکامل» هستند و آن هایی که در خدمت
«تکامل» هستند، نشان می دهد. در اینجا، نویسنده خط فکری جدیدی را
آغاز میکند و هرگونه ارجاع مرسوم به مفاهیم تقلیلگرایانه ناشی
از نظریههای ماتریالیستی مرتبط با منشأ اندیشه را رد میکند. به
منظور روشن کردن بهتر پیچیدگی ذهن و ماهیت جهانی آن، او، از جمله،
متعهد می شود که نقش سلسله مراتب جهانی مختلف را که وظایف ضروری
برای تکامل انسان روی زمین را انجام می دهند، شناسایی کند.
برنارد دو مونترال به حقیقتی از تفکر مدرن حمله میکند که مفهوم
اراده آزاد است، او میگوید این «شکل فریب [که] برای درک واقعی
پدیده تفکر ضروری بود». بازتعریف او از مفهوم اراده آزاد
"فراموشی" محور تفکر او است. او استدلال میکند که «بیداری روح» و
ذهن، مقدمات اراده آزاد را زیر سؤال میبرد، گامی اساسی در
دستیابی به «آگاهی فوقالعاده... مقدر شده برای آمیختگی روح و
روح. «ذهن». بنابراین، او ظهور آگاهی جدیدی را برمی انگیزد که
هدفش ساختن انسان «موجودی باهوش جهانی» است. با مسلح شدن به این
دانش، انسان فردا، بنابراین توهمات «تطبیقی» اراده آزاد را کنار
خواهد گذاشت.
برنارد دو مونترال استدلال می کند که توسعه قبلی «همتای
سوداگرانه» عقل «برای توسعه و [برای] پیشرفت نفس» و همچنین برای
غلبه بر آن ضروری بوده است، که ظهور نهایی یک عقل را تضمین می
کند. سوپرمن این فصلها به موضوعات هستیشناختی و متافیزیکی
میپردازند، مانند «نور روح»، «نیروهای غیبی»، «نیروهای سیاسی و
پایان چرخه» یا حتی «تصفیه ذهن انسان» که علم مردی جدید در سپیده
دم چرخه جدیدی از تکامل فکر، در آستانه مبارزه ای که تئاتر آن
فراتر از تاریخ بشر است. ___________
La Genèse du Réel est avant tout une œuvre de référence. Elle
avance de nouvelles données sur la problématique du mental. Il
s’agit d’une œuvre d’étude plutôt qu’un simple outil de
spéculation intellectuelle issue d’idées cristallisées. Cette
œuvre maîtresse de Bernard de Montréal aborde, à plus court
terme, la profonde crise d’identité que subira l’homme en éveil
de conscience, thème des plus pertinents en Occident
aujourd’hui. L’auteur évoque la naissance éventuelle d’une «
conscience intégrale » qui sera d’abord vécue par l’individu
affranchi des illusions de l’ego et du « mensonge cosmique »,
et qui le distinguera des masses soumises à la conscience
collective de l’involution. Reflet du principe universel des
polarités, cette dichotomie se présente sur fond de combat
entre les mondes invisibles servant l’ « évolution » et ceux
servant l’ « involution » depuis le début des temps. Ici,
l’auteur entame une nouvelle ligne de pensée, reniant toute
référence conventionnelle aux concepts réducteurs issus des
théories matérialistes portant sur l'origine de la pensée. Afin
de mieux éclairer la complexité du mental et de sa nature
universelle, il entreprend, entre autres, de cerner le rôle des
diverses hiérarchies universelles exécutant les tâches
essentielles à l’évolution de l’homme sur terre.
Bernard de Montréal s’en prend à un truisme de la pensée
moderne qu’est le concept du libre arbitre, cette « forme de
déception [qui fut] nécessaire », dit-il, à la compréhension
réelle du phénomène de la pensée. Sa redéfinition de la notion
du libre arbitre « involutif », est centrale à sa pensée.
Celui-ci avance que « l’éveil de l’esprit » et du mental mettra
en cause les prémisses du libre arbitre, étape essentielle à
l’accès d’une « conscience supramentale…destinée à la fusion de
l’âme et de l’esprit ». Il évoque ainsi l’avènement d’une
conscience nouvelle, visant à faire de l’homme « un être
universellement intelligent ». Fort de cette connaissance,
l’homme de demain abandonnera ainsi les illusions « involutives
» du libre arbitre.
Bernard de Montréal avance que le développement antérieur de la
« contrepartie spéculative » de l’intellect aura été «
nécessaire au développement et [à] la progression de l’ego »
ainsi qu’à son dépassement, ce qui assurera l’émergence
éventuelle d’un surhomme. Ces chapitres traitent de thèmes tant
ontologiques que métaphysiques, tel que « La lumière de
l'esprit », « Les forces occultes », «Les forces politiques et
la fin du cycle » ou encore « L'épuration du mental humain »,
évoquant la science d’un nouvel homme à l’aube d’un nouveau
cycle d’évolution de la pensée, sur le point de se rallier à un
combat dont le théâtre dépasse l’histoire humaine. ___________