دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب La filosofía medieval
دانلود کتاب فلسفه قرون وسطی
مشخصات کتاب
La filosofía medieval
ویرایش:
نویسندگان: Francisco Bertelloni. Giannina Burlando (Eds)
سری: Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía 24
ISBN (شابک) : 9788481645354
ناشر: Trotta
سال نشر: 2002
تعداد صفحات: 379
زبان: Spanish
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 59,000
در صورت تبدیل فایل کتاب La filosofía medieval به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه قرون وسطی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه قرون وسطی
معدود لحظاتی در فلسفه به اندازه فلسفه قرون وسطی پر از کلیشه است، و نیز معدود لحظاتی هستند که تحقیقات تاریخی تا این حد در آن پیشرفت کرده باشد. این جلد از دایره المعارف فلسفه ایبرو-آمریکایی این امر را تأیید می کند. فلسفه قرون وسطی، ملاقات مسیحیت و فلسفه باستان است که نتیجه آن، همانطور که از دیرباز تصور می شد، یک فلسفه مسیحی بوده است. در اینجا، برعکس، نشان داده می شود که ملاقات مسیحیت، فلسفه یونان، اندیشه عرب و فرهنگ یهود، دیگ ذوبی بود که مضامین فلسفه غرب از آن بیرون آمد. ما می‌توانیم فلسفه قرون وسطی را به‌عنوان یک حرکت دوگانه که این جلد از طریق آثار او بازتولید می‌کند، بازنمایی کنیم. از یک سو، رویکردی از جهان فوق مدیترانه به مرکز اروپا، با عبور از تولدو و کوردوبا. از سوی دیگر، یک حرکت استقرار، از پاریس قرن سیزدهم به سمت بقیه جهان شناخته شده و به سمت آینده ای که ما آن را مدرنیته می نامیم. موومان اول با آثار آگوستین دو هیپونا و خوان اسکوتو اریگنا تأیید می شود که نگرانی برای درونیات روح انسان و شناخت جهان را نشان می دهد. به دنبال آن مطالعه فلسفه عرب قرون وسطی، پلی بین شرق و غرب است. با آنسلمو و آبلاردو ما شاهد ورود اندیشه ارسطویی هستیم که توماس آکویناس وظیفه تشریح قدرتمندانه آن را بر عهده خواهد داشت. تحلیل دان اسکاتوس از ارزش تجربه، زبان ویلیام اوکهام، سیاست مارسیلیو دو پادوآ و علم آلبرتو دو ساکسونی این ماجراجویی فکری را که در پاریس به اوج خود می رسد، پایان می دهد. از آنجا به تطابق مدرنیته گسترش می یابد، همانطور که آثار مربوط به پیکو دلا میراندولا و مکتب اسپانیایی در قرن های 16 و 17 گواهی می دهد. اگر اصل فلسفه ورزی غافلگیرکننده باشد، خواننده این جلد می تواند به لطف مطالعاتی که تاکنون در محافل تخصصی در گردش بوده و تحقیقات ایبرو-آمریکایی با نور خاص خود در آن می درخشد، تجربه فلسفی فوق العاده ای را تجربه کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Pocos momentos de la filosofía tan llenos de tópicos como la filosofía medieval, y pocos también en los que la investigación histórica haya avanzado tanto. De ello da fe este volumen de la Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía. La filosofía medieval es el encuentro del cristianismo y de la filosofía antigua, cuyo resultado, según se pensó durante mucho tiempo, había sido una filosofía cristiana. Aquí se muestra, por el contrario, que la cita entre el cristianismo, la filosofía griega, el pensamiento árabe y la cultura judía fue un crisol del que emergieron los temas de la filosofía occidental. Podemos representarnos la filosofía medieval como un doble movimiento que el presente volumen reproduce a través de sus trabajos. Por un lado, un acercamiento del mundo ultramediterráneo hasta el centro de Europa, pasando por Toledo y Córdoba; por otro, un movimiento de despliegue, desde el París del siglo XIII hacia el resto del mundo conocido y hacia ese futuro que llamamos Modernidad. Del primer movimiento dan fe los trabajos sobre Agustín de Hipona y Juan Escoto Erígena, que hacen presente la preocupación por la interioridad del alma humana y por el conocimiento del mundo. A ello sigue el estudio de la filosofía árabe medieval, puente entre Oriente y Occidente. Con Anselmo y Abelardo asistimos a la importación del pensamiento aristotélico, que Tomás de Aquino se encargará de elaborar poderosamente. El análisis del valor de la experiencia en Duns Scoto, del lenguaje en Guillermo de Ockham, de la política de Marsilio de Padua, y de la ciencia en Alberto de Sajonia, redondean esta aventura del pensamiento que culmina en París. De ahí se extiende hasta la conformación de la Modernidad, como atestiguan los trabajos sobre Pico della Mirandola y sobre la escolástica española en los siglos XVI y XVII. Si el principio del filosofar es la sorpresa, el lector de este volumen puede vivir una extraordinaria experiencia filosófica gracias a estudios que hasta ahora circulaban en círculos especializados y en los que la investigación iberoamericana brilla con luz propia.
