دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jan Assmann
سری: Collezione Il ramo d'oro 55
ISBN (شابک) : 8845925978, 9788845925979
ناشر: Adelphi
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1,010 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب La distinzione mosaica به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تمایز موزاییک نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در سال 1998، یان آسمان مصر شناس بزرگ آلمانی، رادیکال ترین و بدیع ترین اثر خود، «موسی مصری» را منتشر کرد. با بازگشت به تز آخرین کتاب فروید - \"مرد موسی و دین توحیدی\" - آسمان به یکی از تأثیرگذارترین سرکوب های فرهنگ غرب باز می گردد: وجود موسی مصری فراموش شده در پشت موسی کتاب مقدسی که داشت (یا می کرد) توحید را از طریق انقلاب الهیاتی آخناتون (آمنهوتپ چهارم) در آمارنا در قرن چهاردهم قبل از میلاد شناخته اند. در مدت کوتاهی، کتاب آسمان موضوع بحثها و مجادلاتی میشود که بسیار فراتر از دایره باریک متخصصان است: گزارش یک روحانی به هفتههای دانشگاه سالزبورگ در سال 2000 به دلیل خشونت برجسته میشود، که در آن مصرشناس متهم به شکنجه شده است. پیوند ناگسستنی توحید و عدل الهی و در نتیجه زمینه سازی برای هر شرارت. آسمان در این کتاب به شبهات آنها در مورد آن اتهامات پاسخ می دهد و در عین حال تأمل بسیار متراکمی را در مورد آن گذرگاه مبهم عصر برنز که دقیقاً «تمایز موزاییکی» نامیده می شود، ارائه می دهد. که ادیان «اولیه» را که بر پایه عبادت و قربانی آیینی بنا شده اند، ابتدا در کنار یکدیگر می بیند و سپس ادیان «ثانویه» را که بر اساس کتاب و وحی پایه گذاری شده اند، مخالفت می کند. از اینجا برداشتی متناقض از توحید به عنوان یک «ضد دین» به دست میآید که هدفش مخالفت نه چندان با خدای یگانه با خدایان بسیار است، بلکه خدای حقیقی با خدایان دروغینی که پانتئونهای چند خدایی را شلوغ کردهاند.
Nel 1998, il grande egittologo tedesco Jan Assmann pubblica "Mose l'egizio", il suo lavoro più radicale e innovativo. Riprendendo la tesi dell'ultimo libro di Freud - "L'uomo Mose e la religione monoteistica" -, Assmann torna su una delle rimozioni più imponenti della cultura occidentale: l'esistenza, dietro il Mose biblico, del dimenticato Mose egizio, che aveva (o avrebbe) conosciuto il monoteismo attraverso la rivoluzione teologica di Akhenaton (Amenofi IV) ad Amarna, nel XIV secolo avanti Cristo. In breve tempo il libro di Assmann diventa oggetto di polemiche e controversie che vanno ben al di là della ristretta cerchia degli specialisti: si distingue per violenza la relazione di un ecclesiastico alle Settimane Universitarie di Salisburgo, nel 2000, nella quale all'egittologo viene imputato di aver incrinato il legame indissolubile tra monoteismo e giustizia divina, e quindi di aprire la strada a ogni nefandezza. In questo libro Assmann risponde ai propri dubbi come a quelle accuse, offrendoci nel contempo una densissima meditazione su quel passaggio oscuro dell'Età del Bronzo, denominato appunto "distinzione mosaica". che vede le religioni "primarie", fondate sul culto e sul sacrificio rituale, prima affiancate e poi contrastate dalle "secondarie", fondate sul Libro e sulla Rivelazione. Ne deriva una concezione paradossale del monoteismo come "controreligione", tesa a contrapporre non tanto l'unico Dio ai molti dèi, quanto il vero Dio ai falsi dèi che affollavano i Pantheon politeisti.